思考题:是否存在不需要身体,完全抛开了身体的传播。 人的语言、思维活动和记忆都依赖身体而存在,即使在现代媒介技术的条件下,我们即便可以有身体不在现场的交流方式,但我们思考和与人交往的基础都是身体,即便是独处的时候,我们勒不住的思绪依旧在与自己对话,在进行着内向传播,在自我规训,所以说身体就是我们本身,人的传播就是身体的传播。

思考题:是否存在不需要身体,完全抛开了身体的传播。 人的语言、思维活动和记忆都依赖身体而存在,即使在现代媒介技术的条件下,我们即便可以有身体不在现场的交流方式,但我们思考和与人交往的基础都是身体,即便是独处的时候,我们勒不住的思绪依旧在与自己对话,在进行着内向传播,在自我规训,所以说身体就是我们本身,人的传播就是身体的传播。


参考答案和解析
人的语言、思维活动和记忆都依赖身体而存在,即使在现代媒介技术的条件下,我们即便可以有身体不在现场的交流方式,但我们思考和与人交往的基础都是身体,即便是独处的时候,我们勒不住的思绪依旧在与自己对话,在进行着内向传播,在自我规训,所以说身体就是我们本身,人的传播就是身体的传播。

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把家视为我们身体和自我延伸的时候就有可能需要考察阶级差异、个人趣味和()。

我们身体的()可以通过音乐中的节奏来调节。

众所周知,我们应当关心我们自身的身体健康。然而,对我们身体状况各方面都负责的欲望会产生一些负面的效果。仅仅关注我们的身体健康,我们会忽视我们的精神健康。因此,尽管我们可以从我们对身体健康的过分关注中获得身体上的益处,但是我们这样做通常是以牺牲我们的精神健康为代价的。作者通过下面哪一项来证实她在上述段落中的立场?( )A.她先为自己的立场辩护,接着把它扩展到第二领域。B.她证明了一流行观点,若走向极端会出现问题。C.她先提出自己的立场,接着用几个让步对自己的立场进行修复。D.通过提供新的证据,她证实了一个被普遍接受的观点。

我们身体的姿势、行为,都是由文化塑造的。

所有儒家的理念作为实际上面的反身理念,都可以翻译成()。A、思想的控制B、思想的传播C、身体的语言D、身体的健康

人际传播是靠语言及()传播信息。A、说话B、声音C、文字D、身体

在我们的生活环境中存在着许多肉眼看不见的致病菌和病毒,它们通过()侵入我们的身体,引发各种疾病。A、呼吸道B、消化系统C、皮肤接触D、以上都是

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麦克卢汉传播传媒的主要理论有媒介是()、媒介即讯息,以及冷媒介和热媒介。 A、人的延伸B、大脑的延伸C、思维的发散D、身体的延伸

我们为什么要对诸佛菩萨供养身体?供养身体的方式有哪几种?

我们身体热起来的方法有:()等。

冥想能够帮助我们()A、调节身体B、思考未来C、改变忧郁的心态D、以上都是

我们的身体由()组成。

在非语言表达的场合,我们的身体不能表达各种各样的情绪。

不利于健康的因素广泛地存在于我们的周围,但我们可以通过什么去保护和增进身体健康?

在农业创新传播工具中,环境管理属于()。A、身体动作B、副语言C、非语言D、自我表现

情绪包括在面部、言语和身体姿态上的表现,我们称面部上的表现为面部表情,我们称言语上的表现为言语表情,那我们称身体姿态上的表现为()。A、身体表情B、姿态表情C、身段表情D、体态表情

父母在与婴儿的交往的方式上,主要是通过语言交流和身体接触。

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问答题我们为什么要对诸佛菩萨供养身体?供养身体的方式有哪几种?

判断题父母在与婴儿的交往的方式上,主要是通过语言交流和身体接触。A对B错

单选题麦克卢汉传播传媒的主要理论有媒介是()、媒介即讯息,以及冷媒介和热媒介。A人的延伸B大脑的延伸C思维的发散D身体的延伸

单选题情绪包括在面部、言语和身体姿态上的表现,我们称面部上的表现为面部表情,我们称言语上的表现为言语表情,那我们称身体姿态上的表现为()。A身体表情B姿态表情C身段表情D体态表情

判断题我们的自我感远远超越了我们的身体。A对B错

单选题关于身体气味,说法不正确的是()A身体气味是可以传递信息的B身体气味可以影响人的情绪状态C身体气味可以带给人们情感的体验D身体气味可能是人们不太容易想到的身体信息传播方式

问答题不利于健康的因素广泛地存在于我们的周围,但我们可以通过什么去保护和增进身体健康?