“我相信，美国的政策必须是支持各自由民族，他们抵抗着企图征服他们的掌握武装的少数人或外来的压力。我相信，我们必须帮助那些自由民族通过他们自己的方式来安排自己的命运……可是我们不能听任诸如胁迫一类方法，或政治渗透一类诡计，违反联合国宪章来改变现状。美国帮助自由和独立的民族去维护他们的自由，将有助于联合国宪章的原则发挥作用。”这段话最可能与( )相关，此后美苏冷战正式开始。A.铁幕演说 B.两大阵营形成C.马歇尔计划 D.杜鲁门主义
“我相信，美国的政策必须是支持各自由民族，他们抵抗着企图征服他们的掌握武装的少数人或外来的压力。我相信，我们必须帮助那些自由民族通过他们自己的方式来安排自己的命运……可是我们不能听任诸如胁迫一类方法，或政治渗透一类诡计，违反联合国宪章来改变现状。美国帮助自由和独立的民族去维护他们的自由，将有助于联合国宪章的原则发挥作用。”这段话最可能与( )相关，此后美苏冷战正式开始。
A.铁幕演说
B.两大阵营形成
C.马歇尔计划
D.杜鲁门主义
B.两大阵营形成
C.马歇尔计划
D.杜鲁门主义
参考解析
解析：本题的解答可以从问题人手，美苏冷战正式开始的标志是杜鲁门主义的出台，答案应为D项。丘吉尔发表的铁幕演说是美苏冷战的序幕，马歇尔计划和两大阵营形成是美苏冷战导致的产物。
相关考题：
I would never stand in the way of my children becoming free and independent.A.我是绝不会站在孩子门走向自由和独立的道路中间的。B.我是绝不会阻碍儿女们，让自己变得自由和独立的。C.我是绝不会阻碍儿女门走向自由和独立的。D.我是绝对不会站在孩子们的立场，考虑他们如何变得自由和独立的。
阅读下面材料：材料一在世界历史的当前时刻，几乎每个国家都必须在有待抉择的生活方式之间进行挑选。这种挑选却不是惯常自由的挑选。一种生活方式是以多数人的意志为基础的，它突出地表现在自由制政府、代议制度、自由选举、对个人自由的保障、言论和宗教信仰自由和免于政治压迫的自由。一种生活方式则是以少数人的意志强加于多数人为基础的。它所依靠的是：恐惧和压迫，报纸和广播受到控制，事先安排好的选举和个人自由的压制。材料二我认为，美国的政策必须是支持自由国家人民抵抗少数武装分子，或外来压力的征服企图。1947年美国总统致国会的咨文回答：（1）这是哪个总统的咨文（2）材料二中列举的"两种生活方式"指什么（3）该咨文认为"两种生活方式"的主要区别在哪里实际又是怎样（4）材料二体现的政策叫什么其本质和目的何在
小明说自己越来越懒得和爸妈说话了！他们实在太唠叨了！其实我也很努力地让自己去了解他们，希望能站在他们的角度和立场来考虑问题，可总是不欢而散。其实看他们生气、难过，我也很后悔自己的行为，可好像又不能控制自己死的，下一次又会去顶撞他们，然后有很后悔。如此反复，弄得自己心里乱急了。请说出你的理由？
受灾后，我们应该怎样做？（）A、接受自己目前所处的状态，告诉自己我需要给自己时间来度过这段危机B、主动寻求或愿意接受来自亲人、朋友的帮助C、主动寻求心理专业人员帮助D、主动帮助那些需要帮助的亲人、朋友及其他受灾人员
1947年，美国总统杜鲁门声称希腊和土耳其正面临着“极权主义”的威胁，他说：“美国的政策必须是支持自由国家人民抵抗少数武装分子，或外来压力的征服企图。”其中“极权主义”是指（）A、希腊和土耳其的资产阶级B、欧洲的法西斯C、各国的垄断资产阶级D、社会主义苏联和各国共产党
实际中，当我们和与自己背景（年龄、民族、国籍、职业等）相似的人初次见面时，常常以我们的个性和行为反应特征来推测他们的个性和行为反应特征，这种现象属于（）A、首因效应B、相似假定作用C、类化原则D、光环效应
犹太民族认为在万民之中唯有犹太民族是上帝选中的民族，因此具有一种优越感，使他们矢志不移地坚信自己的民族将会获得幸福。这是犹太民族的什么意识（）A、优越意识B、自由意识C、罪孽意识D、选民意识
下面的论述符合（）的性格“我会花大量时间去观察人们是怎样互相打交道的。他们的弱点在哪里，他们的致命是怎样的。我发现一旦某人被列入了“不能相信”的名单，我就很难改变自己的看法。”A、三号B、四号C、九号D、八号
但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。 ——选自《我的世界观》作者的人生观是什么？为什么？
一战前夕的欧洲，“民族情绪远远超过对自由的热爱，人们都愿意怂恿统治者去粉碎那些非我族类、语言有异的其他民族的自由和独立”。这不能表明（）A、极端民族主义泛滥B、民众积极支持战争C、民族主义开始兴起D、民族主义走向畸形
莫言说：“我必须承认，在创建我的文学领地中，美国的威廉·福克纳和哥伦比亚的加西亚·马尔克斯给了我重要启发。我追随在这两位大师身后两年，即意识到，必须尽快地逃离他们。”这说明（） ①借鉴和吸收外来文化是文化创作的源泉之一 ②学习借鉴其他民族优秀文化成果，必须以我为主 ③文化创新可以推动社会实践的发展 ④文化既是世界的，又是民族的A、①②B、②④C、①③D、③④
我国民族的分布特点是大杂居、小聚居，在我们身边有许多少数民族的同学。假若你周围有回族、维吾尔族、东乡族、保安族、哈萨克族、塔塔尔族、柯尔克孜族等信仰伊斯兰教的少数民族同学，你平时在与他们相处时不可以做的是（）。 ①尊重他们的信仰和风俗习惯，与他们一起吃烤羊肉，学唱少数民族歌曲，学跳少数民族舞蹈 ②坚持无神论思想，到他们家里耐心细致的做思想工作，坚定地帮助他们放弃宗教信仰 ③和他们一起参加今天的考试，考试结束后和他们一起讨论这道题的答案 ④自己过生日时请他们吃自己亲手做的凉拌红萝卜、葱爆羊杂、红烧猪蹄和铁板牛柳A、①④B、③④C、②④D、①③
单选题实际中，当我们和与自己背景（年龄、民族、国籍、职业等）相似的人初次见面时，常常以我们的个性和行为反应特征来推测他们的个性和行为反应特征，这种现象属于（）A首因效应B相似假定作用C类化原则D光环效应
多选题“现在我们革民族资产阶级的命，取消他们对生产资料的私有制。我们的办法是教育资本家，给他们上课、开会，让他们进行自我批评，我们也对他们进行批评帮助，并鼓励他们积极的一面，打通他们的思想。”这一做法的意义在于（）A有利于发挥私营工商业在国计民生的作用，促进经济发展B有利于正确和团结民族资产阶级，形成广泛的爱国统一战线C有利于发挥民族资产阶级中大多数人的知识、技术和管理经验等D有利于争取和团结那些原来同资产阶级相联系的知识分子为社会主义建设服务
问答题但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。 ——选自《我的世界观》作者为什么“强烈地向往着俭朴的生活”？
单选题一战前夕的欧洲，“民族情绪远远超过对自由的热爱，人们都愿意怂恿统治者去粉碎那些非我族类、语言有异的其他民族的自由和独立”。这不能表明（）A极端民族主义泛滥B民众积极支持战争C民族主义开始兴起D民族主义走向畸形
单选题1947年，美国总统杜鲁门声称希腊和土耳其正面临着“极权主义”的威胁，他说：“美国的政策必须是支持自由国家人民抵抗少数武装分子，或外来压力的征服企图。”其中“极权主义”是指（）A希腊和土耳其的资产阶级B欧洲的法西斯C各国的垄断资产阶级D社会主义苏联和各国共产党
单选题下面的论述符合（）的性格“我会花大量时间去观察人们是怎样互相打交道的。他们的弱点在哪里，他们的致命是怎样的。我发现一旦某人被列入了“不能相信”的名单，我就很难改变自己的看法。”A三号B四号C九号D八号
问答题“我真不知道爸爸妈妈怎么那么好奇，我发现他们经常偷翻我的书包和抽屉，我抗议了很多次，可他们就是改不了，而且有时不抓住他们的手腕，他们甚至都不承认。”“老师总是说我们这也不行那也不行，好像问题都出在我们的身上，他们怎么不想一想自己的错。他们为什么不能学一学农民，庄稼出问题的时候，农民可是把责任都揽在自己身上的，他们从来不会对自己的小苗发火。”请结合本章内容，谈谈以上两个案例中家长和教师的行为有何不妥之处，并谈谈应当如何做才是正确的。
单选题犹太民族认为在万民之中唯有犹太民族是上帝选中的民族，因此具有一种优越感，使他们矢志不移地坚信自己的民族将会获得幸福。这是犹太民族的什么意识（）A优越意识B自由意识C罪孽意识D选民意识