孔子曰:“入其国。其教可知也。其为人也, 诗教也;疏通知远,书教也;广博易良,乐教也;絜静精微,易教也;恭俭庄敬,礼教也;属辞比事,春秋教也。”

孔子曰:“入其国。其教可知也。其为人也, 诗教也;疏通知远,书教也;广博易良,乐教也;絜静精微,易教也;恭俭庄敬,礼教也;属辞比事,春秋教也。”


参考答案和解析
孔子

相关考题:

《孟子》中提到夏、商、周“设庠、序、学、校以教之,庠者养也,校者教也,序者射也。”这里的庠、序、学、校是_______名称。

“教,政之本也;狱,政之末也。其事异域,其用一也。”出自()A.《淮南子》B.《新书》C.《春秋繁露》D.《新语》

下列选项中出自《论语》的教育主张有()。A.“不愤不启,不悱不发”B.“教也者,长善而救其失者也”C.“教,上所施,下所效也”D.“学而不思则罔,思而不学则殆”E.“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”

《孟子》说“夏、商、周设庠、序、学、校以教之,庠者养也,校者教也,序者射也。”这里的庠、序、学、校是指__________。

请根据以下材料,写一篇不少于800字的短文,题目自拟,文体不限。 学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。 ——《学记》

下列有关教育的论述出自《论语》的是(  )A.不愤不启,不悱不发B.教也者,长善而救其失者也C.教,上所施,下所效也D.相观而善之为摩

渐隐法,即:对()加指着碗边教其发音,以后不教发音,只指着碗,他也能说出来。

“教也者,长善而救其失者也”的思想出自()。

井鼃不可以语於海者,();夏虫不可以语於冰者,();曲士不可以语於道者,()。A、拘於虚也;束於教也;笃於时也B、拘於虚也;笃於时也;束於教也C、拘於虚也;束於教也;笃於时也

唐朝是基督教被叫做()。A、景教B、也里可温教C、天主教D、基督教

《孝经》开宗明义,子曰:“夫孝,()之本也,教之所由生也。A、仁B、德C、礼D、义

“教也者,长善而救其失者也。”该话出自()。A、《中庸》B、《论语》C、《学记》D、《说文解字》

“教也者,长善而救其失者也”,这话出自:()

下列哪些有关教育的论述出自《论语》?()A、不愤不启,不悱不发B、教也者,长善而救其失者也C、教,上所施,下所效也D、学而不思则罔,思而不学则殆E、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从

翻译:教也者,长善而就其失者也。

第三则“学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也,教也者,长善而就其失者也。”讲述了什么道理?其现实意义是什么?

“教,政之本也;狱,政之末也。其事异域,其用一也。”出自()A、《淮南子》B、《新书》C、《春秋繁露》D、《新语》

基督教二传和三传中国的主要教派是()。A、景教,也里可温教B、天主教,景教C、也里可温教,天主教D、天主教,也里可温教

“虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:()也。”

子曰:“君子之教以孝也,非家至而日见之也”。下一句是()?A、教以孝,所以敬天下之为人父者也。B、移风易俗,莫善于乐。C、礼者,敬而已矣。D、教以悌,所以敬天下之为人兄者也。

单选题基督教二传和三传中国的主要教派是()。A景教,也里可温教B天主教,景教C也里可温教,天主教D天主教,也里可温教

填空题“教也者,长善而救其失者也”的思想出自()。

填空题“教也者,长善而救其失者也”,这话出自:()

单选题“教,政之本也;狱,政之末也。其事异域,其用一也。”出自()A《淮南子》B《新书》C《春秋繁露》D《新语》

填空题渐隐法,即:对()加指着碗边教其发音,以后不教发音,只指着碗,他也能说出来。

问答题翻译:圣人之为国也,壹赏,壹刑,壹教。壹赏则兵无敌,壹刑则令行,壹教则下听上。夫明赏不费,明刑不戮,明教不变,而民知于民务,国无异俗。明赏之犹至于无赏也,明刑之犹至于无刑也,明教之犹至于无教也。

问答题第三则“学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也,教也者,长善而就其失者也。”讲述了什么道理?其现实意义是什么?

单选题子曰:“君子之教以孝也,非家至而日见之也”。下一句是()?A教以孝,所以敬天下之为人父者也。B移风易俗,莫善于乐。C礼者,敬而已矣。D教以悌,所以敬天下之为人兄者也。