坐商的民俗传承主要表现在()A、幌子B、牌匾C、商标D、广告E、商品包装
广告管理的对象主要是（）.A、广告活动主体B、广告信息C、广告主D、广告代理
五四运动时期，路牌广告内容主要是（）、（）、（）。
奴隶社会时期行商使用的广告形式主要是（）。A、口头叫卖和器具音响广告B、实物广告C、招牌和幌子
北宋时期，济南刘家针铺的广告铜板上面就雕刻着“济南刘家功夫针铺”的标题，这种广告形式属于（）A、实物形式广告B、印刷形式广告C、符号形式广告D、雕刻形式广告
网络广告以（）为传播空间，使用由（）、（）后（）统合构成的媒体，以（）的虚拟形式向受众传达广告主发布在不同网站上的广告内容，靠上网者对虚拟广告条幅的（）来实现与广告主网页的链接，达到传播商业信息的目的。
奴隶社会时期的广告形式中，可以称为店标的是（）。A、实物广告B、器具音响广告C、招牌D、幌子
奴隶社会时期坐商使用的广告形式主要是（）。A、口头广告B、实物广告C、器具音响广告D、招牌和幌子
我国的古代广告最早出现在约（）。A、公元前3000年B、奴隶社会C、唐宋时期D、清末
（）广告职能主要是广告的发布。其广告经营的业务本质，是向广告公司和广告主销售广告版面和时间，其经营的重点，主要是（）。
（有固定场所的坐商），他们常用的广告形式是（）和（）。招牌可以称为店标。幌子称为行标。
在唐朝时期，我国商业广告的主要形式有（）A、灯笼广告B、对联广告C、旗帜广告D、印刷广告
奴隶社会早期，经济广告的主要形式有哪些？（）A、口头广告B、实物广告C、标记广告D、音响广告E、招牌和幌子
西周时期，坐贾常用的广告形式有（）A、音响广告B、口头广告C、招牌D、幌子
正式的社会组织诞生于（）A、原始社会向奴隶社会转变时期B、奴隶社会C、原始社会D、奴隶社会向封建社会的转变时期
下列不属于营业习俗的有（）A、敬财神B、广告C、唱市经销D、坐商经营
我国古代坐商招徕顾客的传统标志是（）A、卖声B、广告C、商幌D、匾牌
单选题奴隶社会时期的广告形式中，可以称为店标的是（）。A实物广告B器具音响广告C招牌D幌子
填空题（有固定场所的坐商），他们常用的广告形式是（）和（）。招牌可以称为店标。幌子称为行标。
填空题（）广告职能主要是广告的发布。其广告经营的业务本质，是向广告公司和广告主销售广告版面和时间，其经营的重点，主要是（）。
单选题北宋时期，济南刘家针铺的广告铜板上面就雕刻着“济南刘家功夫针铺”的标题，这种广告形式属于（）A实物形式广告B印刷形式广告C符号形式广告D雕刻形式广告
填空题网络广告以（）为传播空间，使用由（）、（）后（）统合构成的媒体，以（）的虚拟形式向受众传达广告主发布在不同网站上的广告内容，靠上网者对虚拟广告条幅的（）来实现与广告主网页的链接，达到传播商业信息的目的。
单选题法产生时期，法的形式为的是维护什么？（）A奴隶主的私有制B封建社会的伦理道德C奴隶社会的统治地位D封建君主的统治地位
单选题我国的古代广告最早出现在约（）。A公元前3000年B奴隶社会C唐宋时期D清末
多选题奴隶社会早期，经济广告的主要形式有哪些？（）A口头广告B实物广告C标记广告D音响广告E招牌和幌子
单选题奴隶社会时期行商使用的广告形式主要是（）。A口头叫卖和器具音响广告B实物广告C招牌和幌子
单选题我国古代坐商招徕顾客的传统标志是（）A卖声B广告C商幌D匾牌