《曲礼》和《内则》均出自《礼记》。() 此题为判断题(对，错)。
“隆礼至法”的观点是由韩非子提出的。() 此题为判断题(对，错)。
（）强调礼和法都是治国不可缺少的工具，“隆礼王至法则国有常。”
“隆礼至法，则国有常”的说法出自（）A.墨子B.孔子C.荀子D.孟子
中国法律史中的比附类推原则，源于荀子的哪一种理论？（）A.徒法不足以自行B.隆礼重法则国有常C.礼者法之大分类之纲纪也D.有法者以法行，无法者以类举
“孔子之作春秋也，诸侯用夷礼，则夷之；进于中国，则中国之”出自（）A、《朱子家礼》B、《春秋》C、《逍遥游》D、《原道》
《荀子》“君道篇”中说“至道大形：隆礼至法，则国有常；尚贤使能，则民知方；纂论公察，则民不疑；赏勉罚偷，则民不怠；兼听齐明，则天下归之。”请解释这段话的意思。
“君人者，隆礼、尊贤而王，重法、爱民而霸，好利、多诈而危，权谋、倾覆、幽险而尽亡矣。”这句话出自荀子哪篇文章？如何解释？
“不学《礼》，无以立。”出自（）。A、《季氏》B、《曲礼》C、《内则》D、《正蒙》
最能代表孔子思想的核心观念是（）A、民为贵B、隆礼重法C、性善论D、仁与礼
本文所选的三则均出自《礼记》中的（）篇。A、学记B、乐记C、曲礼D、王制
与比附类推原则最为接近的说法是（）A、徒法不足以自行”B、隆礼重法则国有常”C、有法者以法行，无法者以类举”D、礼者法之大分类之纲纪也”
中国法律史中的比附类推原则，源于荀子的哪一种理论？（）A、“徒法不足以自行”B、“隆礼重法则国有常”C、“礼者法之大分类之纲纪也”D、“有法者以法行，无法者以类举”
“隆礼至法，则国有常”的说法出自（）A、墨子B、孔子C、荀子D、孟子
认为法律必须以礼为指导、为原则的说法是（）。A、礼乐不兴，则刑罚不中B、礼者，法之大分，类之纲纪也C、胜残去杀D、天下有道
单选题“孔子之作春秋也，诸侯用夷礼，则夷之；进于中国，则中国之”出自（）A《朱子家礼》B《春秋》C《逍遥游》D《原道》
问答题“君人者，隆礼、尊贤而王，重法、爱民而霸，好利、多诈而危，权谋、倾覆、幽险而尽亡矣。”这句话出自荀子哪篇文章？如何解释？
单选题“不学《礼》，无以立。”出自（）。A《季氏》B《曲礼》C《内则》D《正蒙》
单选题与比附类推原则最为接近的说法是（）A徒法不足以自行”B隆礼重法则国有常”C有法者以法行，无法者以类举”D礼者法之大分类之纲纪也”
填空题（）强调礼和法都是治国不可缺少的工具，“隆礼王至法则国有常。”
单选题最能代表孔子思想的核心观念是（）A民为贵B隆礼重法C性善论D仁与礼
单选题“隆礼至法，则国有常”的说法出自（）A墨子B孔子C荀子D孟子
问答题《荀子》“君道篇”中说“至道大形：隆礼至法，则国有常；尚贤使能，则民知方；纂论公察，则民不疑；赏勉罚偷，则民不怠；兼听齐明，则天下归之。”请解释这段话的意思。