单选题哪一种专利之运用方式适合“以利动之,以卒待之”之指导?()A授权B责断C专利诉讼D皆非

单选题
哪一种专利之运用方式适合“以利动之,以卒待之”之指导?()
A

授权

B

责断

C

专利诉讼

D

皆非


参考解析

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指出“以千百就尽之卒,战百万日滋之师”两句中的主要对比成分。

《张中丞传后叙》“以千百就尽之卒,战百万日滋之师”的句子中运用的修辞手法和表现手法是()。 A、对偶和对比B、对偶和反衬C、排比和对比D、比喻和暗示

下列各句中,“卒”字作“最终”解的是() A.人卒九州B.盈虚者如彼,而卒莫消长也C.然虏卒犯人,无以攀也。D.以千百就尽之卒,战百万日滋之师。

在《张中丞传后叙》中,“以千百就尽之卒,战百万日滋之师”这一句子运用的修辞手法是()A排比B比喻C对偶D互文

翻译:古之善用兵者,能使敌人前后不相及,众寡不相恃,贵贱不相救,上下不相收,卒离而不集,兵合而不齐。合于利而动,不合于利而止。敢问:“敌众整而将来,待之若何?”曰:“先夺其所爱,则听矣。”兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。

哪一种专利之运用方式适合“以利动之,以卒待之”之指导?()A、授权B、责断C、专利诉讼D、皆非

守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师,蔽遮江淮,沮遏其势,天下之不亡,其谁之功也?当是时,弃城而图存者,不可一二数;擅强兵坐而观者,相环也。不追议此,而责二公以死守,亦见其自比于逆乱,设淫辞而助之攻也。(韩愈《张中丞传后叙》)“以千百就尽之卒,战百万日滋之师”运用的修辞手法和表现手法是什么?

当二公之初守,宁能知人之卒不救,……亦见其自比于逆,设淫辞而助之攻也。文中有“以千百就尽之卒,战百万日滋之师”两话句,作者为什么在“千百”与“百万”之后,要加上“就尽”和“日滋”两个修辞?

背景材料: “二公之贤,其讲之精矣!守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师,蔽遮江淮,沮遏其势,天下之不亡,其谁之功也!当是时,弃城而图存者,不可一二数;擅强兵坐而观者,相环也。不追议此,而责二公以死守,亦见其自比于逆乱,设淫辞而助之攻也。”指出“以千百就尽之卒,战百万日滋之师”两居中的主要对比成分。

以千百就尽之卒,战百万日滋之师。(《张中丞传后叙》)解释“就尽”、“师”和“日滋”的含义。

孔子认为从政的方式不包括()。A、道之以政B、道之以礼C、道之以理D、道之以德

老子认为从政有两种方式,分别是道之以政和()。A、道之以德B、道之以礼C、道之以理

卒然遭邪风之气,婴非常之疾。(卒然),(婴)

翻译:故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。

将下列古文译成现代汉语大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之,孰与应时而使之?因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也?愿于物之的以生,孰与有物之所以成?故错人而思天,则失万物之情。

以下不属于调解纠纷基本方法的是()。A、示之以例B、导之以义C、就事论事D、析之以利

阅读韩愈《张中丞传后序》: 二公之贤,其讲之精矣!守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师,隐蔽遮江淮,阻遏其势,天下之不亡,其谁之功也!本段文字运用了对比表现手法,说明对比的三个方面?

“风以动之,教以化之”,这句话出自《()》。

“故君子远使之而观其忠,近使之而观其敬,烦使之而观其能,卒然问焉而观其知,急与之期而观其信,委之以财而观其仁,告之以危而观其节,醉之以酒而观其则,杂之以处而观其色”,这段文字重点是讲()。A、选人B、察人C、用人D、控人

单选题在《张中丞传后叙》中,“以千百就尽之卒,战百万日滋之师”这一句子运用的修辞手法是()A排比B比喻C对偶D互文

问答题以千百就尽之卒,战百万日滋之师

问答题将下列古文译成现代汉语大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之,孰与应时而使之?因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也?愿于物之的以生,孰与有物之所以成?故错人而思天,则失万物之情。

填空题“风以动之,教以化之”,这句话出自《()》。

问答题翻译:古之善用兵者,能使敌人前后不相及,众寡不相恃,贵贱不相救,上下不相收,卒离而不集,兵合而不齐。合于利而动,不合于利而止。敢问:“敌众整而将来,待之若何?”曰:“先夺其所爱,则听矣。”兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。

问答题阅读韩愈《张中丞传后序》: 二公之贤,其讲之精矣!守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师,隐蔽遮江淮,阻遏其势,天下之不亡,其谁之功也!本段文字运用了对比表现手法,说明对比的三个方面?

问答题翻译:故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。

单选题以下不属于调解纠纷基本方法的是()。A示之以例B导之以义C就事论事D析之以利