单选题在"忠"、"信"、"诚"三者之间,"诚"更表现出()。A跟忠的意思较近B更注重主体性C有外在约束的意味D与信的观念相同

单选题
在"忠"、"信"、"诚"三者之间,"诚"更表现出()。
A

跟忠的意思较近

B

更注重主体性

C

有外在约束的意味

D

与信的观念相同


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曾国藩认为宇宙一切事物的根源在于()A.诚B.忠C.义D.信

在职业活动中,正确处理“诚”、“信”关系的要求是( )。A.宁可“不诚”于己,也要“有信”于人B.承诺的事情要量力而为C.“信”是“诚”的基础D.“诚”、“信”均无前提,既已承诺,就要履行

在职业活动中,正确处理“诚”、“信”关系的要求是( )。(A)宁可“不诚”于己,也要“有信"于人(B)承诺的事情要量力而为(C) “信”是“诚”的基础(D) “诚”、“信”均无前提,既已承诺,就要履行

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“诚”与“信”有着密切的联系。诚是人内在的德性,信则是诚的外在表现。诚于中,必信于外。

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在“忠”、“信”、“诚”三者之间,“诚”更表现出()。A、跟“忠”的意思较近B、更注重主体性C、有外在约束的意味D、与“信”的观念相同

行商者对“诚信”要求:()A、可无“信”,必有“诚”B、可无“诚”可无“信”C、必具“诚”和“信”D、可无“诚”,必有“信”

博弈论与诚信论原则是:()A、诚、信、谅B、诚、谅、合作C、信、谅、合作D、诚、信、合作

曾国藩认为宇宙一切事物的根源在于()A、诚B、忠C、义D、信

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“信”是“诚”的内在自觉,“诚”是“信”的外在表现。()

“诚”和“信”的逻辑关系是( )。A、先有“信”,后有“诚”B、先有“诚”后有“信”C、“诚”和“信”没有逻辑关系D、“诚”和“信”不分先后

“诚”更多地指“内诚于心”,“信”则侧重于“外信于人”。

单选题“诚”和“信”的逻辑关系是( )。A先有“信”,后有“诚”B先有“诚”后有“信”C“诚”和“信”没有逻辑关系D“诚”和“信”不分先后

单选题博弈论与诚信论原则是:()A诚、信、谅B诚、谅、合作C信、谅、合作D诚、信、合作

判断题诚是信的基础,诚和信密不可分。A对B错

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单选题下列关于“诚”与“信”的区分与联系,不正确的是()。A“诚”更多地是指“内诚于心”,“信”则偏重于“外信于人”B“诚”更多地是对道德个体的单向要求,“信”更多地是针对社会群体提出的双向或多向要求C“诚”更多地是指道德主体的内在德性,“信”则更多地是指“内诚”的外化,体现为社会化的道德践行D“信”是“诚”的依据和根基,“诚”是“信”的外在体现

单选题在“忠”、“信”、“诚”三者之间,“诚”更表现出()。A跟“忠”的意思较近B更注重主体性C有外在约束的意味D与“信”的观念相同

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