基本理论、发生论、功能论、应用论、比较论和（）是民俗宗教论的基本内容。A、类型划分B、概念界定C、田野作业方法D、主客体关系
昭和四十五年（1970年），日本宗教、民俗学家崛一郎开始用来代替民间信仰的概念是（）。A、集体信仰B、信仰C、民俗宗教D、宗教民俗
民俗宗教学研究的三大领域是（）、民俗宗教论和民俗宗教史。A、民俗宗教志B、民俗宗教源C、民俗宗教的演化D、民俗和宗教
（）是原始思维的产物。A、古代宗教民俗阶段B、近现代宗教民俗阶段C、原始宗教D、新兴宗教
（）是人类原始文化和史前文明的活化石。A、中世纪宗教民俗阶段B、近现代宗教民俗阶段C、原始宗教D、古代宗教民俗阶段
民俗宗教应用论是以民俗宗教为对象，加以保护、改造和利用的一些规律探讨。
回族群众的宗教礼仪可分为（）礼仪和（）礼仪两个部分。A、宗教，民俗B、宗教，文明C、民俗，文明D、文明，文化
宗教民俗学是宗教学和民俗学相互交叉而产生的基础学科。
民俗宗教论包括基本理论、发生论、功能论、应用论、比较论和（）等。A、概念界定B、类型划分C、主客体关系D、田野作业方法
昭和四十五年（1970年），日本宗教、民俗学家崛一郎开始用（）这个概念代替民间信仰。A、信仰B、集体信仰C、宗教民俗D、民俗宗教
简述满族主要分布、宗教信仰、居住民俗、饮食民俗、服饰民俗和婚葬民俗。
信仰、宗教属于民俗内容中的（）A、精神民俗部分B、社会民俗部分C、经济民俗部分D、游艺民俗部分
近代宗教民俗是指（）以来的宗教民俗。A、晚清B、民国C、解放D、建国以后
渡边欣雄认为民俗宗教是以服务于人们总体生活为目的的。
简述壮族主要分布、宗教信仰、居住民俗、饮食民俗、节日民俗、服饰民俗。
简述纳西族主要分布、宗教信仰、居住民俗、饮食民俗、节日民俗、服饰民俗。
简述蒙古族主要分布、宗教信仰、居住民俗、饮食民俗、节日民俗、服饰民俗和婚葬民俗。
判断题民俗宗教应用论是以民俗宗教为对象，加以保护、改造和利用的一些规律探讨。A对B错
单选题民俗宗教论包括基本理论、发生论、功能论、应用论、比较论和（）等。A概念界定B类型划分C主客体关系D田野作业方法
单选题基本理论、发生论、功能论、应用论、比较论和（）是民俗宗教论的基本内容。A类型划分B概念界定C田野作业方法D主客体关系
单选题民俗宗教学研究的三大领域是（）、民俗宗教论和民俗宗教史。A民俗宗教志B民俗宗教源C民俗宗教的演化D民俗和宗教
问答题简述蒙古族主要分布、宗教信仰、居住民俗、饮食民俗、节日民俗、服饰民俗和婚葬民俗。
单选题（）是原始思维的产物。A古代宗教民俗阶段B近现代宗教民俗阶段C原始宗教D新兴宗教
单选题（）是人类原始文化和史前文明的活化石。A中世纪宗教民俗阶段B近现代宗教民俗阶段C原始宗教D古代宗教民俗阶段
问答题简述满族主要分布、宗教信仰、居住民俗、饮食民俗、服饰民俗和婚葬民俗。
单选题昭和四十五年（1970年），日本宗教、民俗学家崛一郎开始用来代替民间信仰的概念是（）。A集体信仰B信仰C民俗宗教D宗教民俗