判断题冯友兰认为,中国古代没有科学是因为文化本身不需要科学。A对B错

判断题
冯友兰认为,中国古代没有科学是因为文化本身不需要科学。
A

B


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相关考题:

人们认为文化科学"不科学",原因在于A、文化科学本身就不是科学B、文化科学的研究史太短C、文化科学的研究对象不明确D、文化科学的研究方法多为描述、思辨或者体验、隐喻E、文化科学的研究深度不够

科学游戏本身就对孩子极具吸引力,因此在科学游戏过程中,不需要教师的指导。() 此题为判断题(对,错)。

中国古代没有科学的存在。

冯友兰认为科学的对象是:()。A、真际B、实际C、规律D、认知

科学技术的文化功能体现在()A、科学技术本身是一种文化B、科学技术促进了人类精神风貌的改变C、科学技术促进了其他文化的全面发展D、科学技术促进了教育观念的转变

下列哪些体现了科学技术的文化功能()A、科学技术本身是一种文化B、科学技术促进了人类精神风貌的改变C、科学技术促进了其他文化的全面发展D、科学技术决定了文化E、科学技术的发展和文化的发展是同步的

科学技术本身是一种文化。()

要回答中国古代有没有科学的问题,首先要回答的问题是()。A、古代与现代如何界定?B、科学如何起源?C、科学发展的基础是什么?D、什么是科学?

科学文化素质与其他素质之间密切的内在联系主要表现在()。A、文化素质是学习素质的必然反映,是思维素质的重要内容,是科学素质的深厚底蕴B、没有良好的文化素质,个体的学习素质、思维素质以及科学素质都很难提高C、科学素质,既是文化、思维素质的重要牵引,又是文化、思维素质本身D、科学文化素质是民族振兴和人们成才、成功的根本依靠和关键所在

认为教书就等于育人,传授科学文化知识本身就是育人,这一错误观点可谓是()。A、分家论B、自发论C、代替论D、混淆论

单选题冯友兰认为科学的对象是:()。A真际B实际C规律D认知

单选题关于对待科学的看法,下列说法错误的是()。A按照数理实验科学的标准来衡量,中国古代没有科学B按照古希腊纯粹理性科学的标准来衡量,中国古代没有科学C有没有科学不是一种价值判断D有没有科学不是一种事实判断

多选题下列哪些体现了科学技术的文化功能()A科学技术本身是一种文化B科学技术促进了人类精神风貌的改变C科学技术促进了其他文化的全面发展D科学技术决定了文化E科学技术的发展和文化的发展是同步的

判断题中国古代没有科学的存在。A对B错

单选题爱因斯坦认为从逻辑在经验中发展科学起到作用不大是因为()。A经验可能是错的B逻辑并不能给出除了经验以外更多的东西C科学不需要逻辑D逻辑会有漏洞

单选题当代中国引入科学技术哲学的难题是(  )。A中国科学技术不发达B不同传统的中国文化与西方科学文化C中国没有科学技术传统D中国没有哲学

单选题关于科学的三大分类,下列说法错误的是()。A纯粹理性的科学只在古希腊出现B数理实验科学只在近代欧洲出现C数理实验科学未在其他地区其他民族出现主要是因为社会结构的问题D中国古代的科学就是博物学

多选题科学文化素质与其他素质之间密切的内在联系主要表现在()。A文化素质是学习素质的必然反映,是思维素质的重要内容,是科学素质的深厚底蕴B没有良好的文化素质,个体的学习素质、思维素质以及科学素质都很难提高C科学素质,既是文化、思维素质的重要牵引,又是文化、思维素质本身D科学文化素质是民族振兴和人们成才、成功的根本依靠和关键所在

单选题人们认为文化科学“不科学”,原因是(  )。A文化科学的研究方法多为描述、思辨或者体验、隐喻B文化科学本身就不是科学C文化科学的研究对象不明确D文化科学的研究史太短E文化科学的研究深度不够

单选题科学知识的普及不仅不能等同于科学精神的传播,相反,不恰当的科学普及反而会损害科学精神,使公众加深对科学的误解。比如传统科普常常把科学神化,盲目认为科学技术所导致的社会后果必然是好的,对科学技术所产生的负面效应避而不谈,或者把它当做偶然的技术上的失误。科学精神的一个重要部分是怀疑精神,科学本身也可以是怀疑的对象。科学知识之所以值得信赖,并不是因为它是绝对真理,而是因为它是每个人都可以亲自验证的。对科学本身提出质疑正是科学自身的要求,只有正视科学所带来的种种负面效应,才能更好地用科学建设人类的未来。这段文字意在说明(  )。A要正视科学带来的负面效应B怀疑精神是科学精神最重要的一部分C科学知识与科学精神的区别D不恰当的科学普及具有严重的危害性

判断题按照数理实验科学和古希腊纯粹理性科学的标准来衡量,中国古代都没有科学。A对B错

多选题科学技术的文化功能体现在()A科学技术本身是一种文化B科学技术促进了人类精神风貌的改变C科学技术促进了其他文化的全面发展D科学技术促进了教育观念的转变

判断题科学技术本身是一种文化A对B错