单选题“真理和谬误的对立,只是在非常有限的范围内才有意义”是()A形而上学的观点B唯物辩证法的观点C诡辩论的观点D相对主义的观点

单选题
“真理和谬误的对立,只是在非常有限的范围内才有意义”是()
A

形而上学的观点

B

唯物辩证法的观点

C

诡辩论的观点

D

相对主义的观点


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“只要再多走一小步,仿佛是向同一方向迈出一小步,真理便会变成错误。”这句话意味着( )。A.任何真理都不存在绝对的因素B.任何真理都有自己适用的条件和范围C.真理和谬误是认识过程中的两个阶段D.真理与谬误的对立只是在非常有限的领域内才有绝对的意义

“当然,物质和意识的对立,也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义.”这里讲的“有限的范围内”是指【】A.物质能否为意识所正确反映B.物质和意识是否相互作用C.意识能否反作用于物质D.物质第一性和意识第二性

“只要再多走一小步,仿佛是向同一方向迈出的一小步,真理便会变成谬误”。这句话意味着( )。A.任何真理都不存在绝对的因素B.任何真理都有自己适用的条件和范围C.真理和谬误是认识过程中的两个阶段D.真理和谬误的对立只是在非常有限的领域内才有绝对的意义E.真理不是永恒的,只有谬误才是永恒的

“只要再多走一小步,仿佛是向同一方向迈的一小步,真理便会变成错误。”这句话意味着( )。 A.真理和谬误的对立只是在非常有限的领域内才有绝对的意义 B.任何真理都有自己适用的条件和范围 C.真理和谬误是认识过程中的两个阶段 D.真理和谬误没有确定的界限

“只要多走一小走,仿佛是向同一方面迈出的一小步,真理便会变成错误”这句话意味着() A、任何真理都不存在绝对的因素B、任何真理都有自己适用的条件和范围C、真理和谬误的对立只是在非常有限的领域内才有绝对的意义D、真理谬误没有确定的界限

真理和谬误是对立统一的。

意识和物质的对立只是在非常有限的范围内才有绝对的意义,超出这个范围,其对立便是相对的,其根本原因是( )。A.意识是物质的固有属性B.意识可以转换为物质C.意识是物质的存在形式D.意识是对物质的能动反映

真理总是与谬误相比较而存在,相斗争而发展的,因而()A、真理与谬误的对立是相对的B、真理中包含谬误的认识C、谬误中包含一定的真理性认识D、谬误是真理不可摆脱的对立面

意识和物质的对立只是在非常有限的范围内才有绝对的意义,超出这个范围,起对立便是相对的,这是因为()A、意识根源于物质B、意识是物质的反映C、意识是物质的固有属性D、意识可以转化为物质

“只要再多走一小步,仿佛是同一方向迈的一小步,真理便会变成错误”,这句话意味着()。A、任何真理都不存在绝对的因素B、任何真理都有自己适用的条件和范围C、真理和谬误是认识过程中的两个阶段D、真理和谬误没有确定的界限E、真理和谬误的对立只是在非常有限的领域内才有绝对的意义

列宁在《唯物主义和经验批判主义》中指出:物质和意识的对立,也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义,在这里,仅仅在承认什么是第一性的和什么是第二性的这个认识论的基本问题的范围内才有绝对的意义,超出这个范围,这种对立无疑是相对的。列宁在这里所说的非常有限的范围是指()。A、物质和意识何者为第一性B、物质和意识是否具有同一性C、物质和意识何者更重要D、物质和意识何者与社会生活的关系更密切

“真理和谬误的对立,只是在非常有限的范围内才有意义”是()A、形而上学的观点B、唯物辩证法的观点C、诡辩论的观点D、相对主义的观点

真理和谬误的关系不包括()。A、真理与谬误相互对立B、真理与谬误的对立是相对的C、真理总是同谬误相比较而存在、相斗争而发展D、真理和谬误的本质并无差异性

“智者千虑,必有一失”,这句古语说明了()。A、真理与谬误相互依存B、真理和谬误泾渭分明,互相对立C、真理和谬误相互转化D、谬误是真理的前提和先导

列宁在《唯物主义和经验批判主义》一文中指出:“当然,就是物质和意识的对立,也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义”,超出这个范围会导致()A、二元论B、唯心主义C、不可知论D、形而上学

下列选项中,()是正确的。A、真理同谬误的界限是相对的,可以转化的B、真理同谬误相对立而存在,相斗争而发展C、真理同谬误在一定范围内的对立是绝对的D、真理总是战胜谬误

“只要再多走一小步,仿佛是向同一方向迈出的一小步,真理便会变成错误。”这句话意味着()。A、任何真理都不存在绝对的因素B、任何真理都有自己适用的条件和范围C、真理和谬误是认识过程中的两个阶段D、真理与谬误的对立只是在非常有限的领域内才有绝对的意义

列宁说:“只要再多走一小步,仿佛是向同一方向迈的一小步,真理便会变成错误。”这说明()A、真理和谬误没有确定的界线B、真理和谬误的对立只有在非常有限的领域内才有绝对的意义C、真理和谬误在一定条件下可以转化D、沿着真理的方向继续前行会使真理变成谬误

单选题列宁在《唯物主义和经验批判主义》中指出:物质和意识的对立,也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义,在这里,仅仅在承认什么是第一性的和什么是第二性的这个认识论的基本问题的范围内才有绝对的意义,超出这个范围,这种对立无疑是相对的。列宁在这里所说的非常有限的范围是指()。A物质和意识何者为第一性B物质和意识是否具有同一性C物质和意识何者更重要D物质和意识何者与社会生活的关系更密切

多选题下列选项中,()是正确的。A真理同谬误的界限是相对的,可以转化的B真理同谬误相对立而存在,相斗争而发展C真理同谬误在一定范围内的对立是绝对的D真理总是战胜谬误

单选题真理和谬误的关系不包括()。A真理与谬误相互对立B真理与谬误的对立是相对的C真理总是同谬误相比较而存在、相斗争而发展D真理和谬误的本质并无差异性

多选题列宁说:“只要再多走一小步,仿佛是向同一方向迈的一小步,真理便会变成错误。”这说明()A真理和谬误没有确定的界线B真理和谬误的对立只有在非常有限的领域内才有绝对的意义C真理和谬误在一定条件下可以转化D沿着真理的方向继续前行会使真理变成谬误

多选题意识和物质的对立只是在非常有限的范围内才有绝对的意义,超出这个范围,起对立便是相对的,这是因为()A意识根源于物质B意识是物质的反映C意识是物质的固有属性D意识可以转化为物质

多选题“只要再多走一小步,仿佛是同一方向迈的一小步,真理便会变成错误”,这句话意味着()。A任何真理都不存在绝对的因素B任何真理都有自己适用的条件和范围C真理和谬误是认识过程中的两个阶段D真理和谬误没有确定的界限E真理和谬误的对立只是在非常有限的领域内才有绝对的意义

多选题“只要再多走一小步,仿佛是向同一方向迈出的一小步,真理便会变成错误。”这句话意味着()。A任何真理都不存在绝对的因素B任何真理都有自己适用的条件和范围C真理和谬误是认识过程中的两个阶段D真理与谬误的对立只是在非常有限的领域内才有绝对的意义

多选题“只要再多走一小步,仿佛是向同一方向迈出的一小步,真理便会变成错误。”这句话意味着( )。A任何真理都不存在绝对的因素B任何真理都有自己适用的条件和范围C真理和谬误是认识过程中的两个阶段D真理和谬误的对立只是在非常有限的领域内才有绝对的意义

多选题列宁在《唯物主义和经验批判主义》一文中指出:“当然,就是物质和意识的对立,也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义”,超出这个范围会导致()A二元论B唯心主义C不可知论D形而上学