单选题阅读下列语段：夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。文中“彼成我败所由判”的基本准则是（）A财力的大小B人心的相背C意志的强弱D学养的高低
单选题
阅读下列语段：夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。文中“彼成我败所由判”的基本准则是（）
A
财力的大小
B
人心的相背
C
意志的强弱
D
学养的高低
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阅读《论毅力》中的一段文字，然后回答 21～23 小题。盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小；而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。第 21 题 分析这段文字的层次大意。(4分)
(一)阅读韩愈《张中丞传后叙》中的一段文字，然后回答以下3小题。说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不迭于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！将“引绳而绝之，其绝必有处”一句译成现代汉语。
孔子是我国古代杰出的思想家，留下了许多名言锦句。下列孔子的名言中不属于谈理政的是：A.不患寡而患不均，不患贫而患不安B.其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣C.人无远虑，必有近忧D.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成
阅读下面一段课文，回答下列问题：说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣!小人之好议论，不乐成人之美，如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说!（1）解释这段文字中画横线字的含义。诟：尤：（2）将“引绳而绝之，其绝必有处”译成现代汉语。（3）这段话的主要内容是什么 （4）这段话采用了什么论证方法
阅读《论毅力》中的一段文字，回答问题：盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小；必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小；而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。（1）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。“顺逆两境又常相问以迭乘”：“其阻力虽或大或小；而要之必无可逃避者也”：“其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣”：（2）分析这段文字的层次大意。（3）这段文字运用了什么论证方法 （4）这段文字运用了哪些修辞手法
阅读《论毅力》中的一段文字，回答问题：夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺；大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、聿焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉。利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。（1）解释这段文字中画横线字的含义。艳羡：判：或：参伍：（2）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。“盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日”：“彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之”：（3）分析这段文字的层次大意。（4）这段文字运用了什么论证方法 举例说明。（5）这段文字运用了哪种修辞手法
《论毅力》中的论证，属于对比论证法的有（）。A、有毅力中者成，反是者败B、人生历程，大底顺逆两境相同以迭乘C、盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日D、譬如为山，未成一篑，止，吾止也，譬如平地，虽复一篑，进，吾进也E、掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也
《论毅力》下列的论断，说法不够严密的是（）。A、人生历程，大地逆境居十六七，顺境亦居十六四B、其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难C、小逆之后，必有小顺；大逆之后，必有大顺D、盘根错节之既轻，而随有迎刃而解之一日
阅读题：阅读梁启超《论毅力》中的一段文字：其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云。其意以为天下事固易易也。及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣。其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退。稍强者，遇三四挫而退。更稍强者，遇五六挫而退。其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难。非至强之人，未有能善于其终者也。这段话用了什么论证方法？
阅读下面一段课文，回答下列问题：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。第一段段话说的是一种什么样的道理？
单选题《论毅力》下列的论断，说法不够严密的是（）。A人生历程，大地逆境居十六七，顺境亦居十六四B其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难C小逆之后，必有小顺；大逆之后，必有大顺D盘根错节之既轻，而随有迎刃而解之一日
多选题《论毅力》中的论证，属于对比论证法的有（）。A有毅力中者成，反是者败B人生历程，大底顺逆两境相同以迭乘C盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日D譬如为山，未成一篑，止，吾止也，譬如平地，虽复一篑，进，吾进也E掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也
单选题下列《张中丞传后叙》的语句中，韩愈用以驳斥“城之陷，自远所分始，以此诟远”的是（）A何苦守尺寸之地，食其所爱之肉B引绳而绝之，其绝必有处C苟此不能守，虽避之他处何益D乌有城坏，其徒俱死，独蒙隗耻求活
多选题王孟英论温病顺传、逆传的原文有（）。A自肺之胃腑，病机欲出而下行，故日顺B邪少犯于肺，肺经不解，则传于胃，谓之顺传C若不下传于胃，而内陷心包不但以脏传脏，其邪由气入营，更进一层矣，故日逆传D自肺之心包，病机渐进而内陷，故日逆E温邪上受，首先犯肺，逆传心气
问答题标点题:仲景治血以治冲为要冲脉丽于阳明治阳明即治冲也阳明之气下行为顺今乃逆吐失其下行之令急调其胃使气顺吐止则血不致奔脱矣此时血之原委不暇究治惟以止血为第一要法血止之后其离经而未吐出者是为瘀血既与好血不相合反与好血不相能或壅而变热或变而为痨或结瘕或刺痛日久变证未可预料必亟为消除以免后为诸患故以消瘀为第二法邪之所凑其正必虚去血既多阴无有不虚者矣阴者阳之守阴虚则阳无所附久且阳随而亡故又补虚为收功之法四者乃通治血症之大纲
单选题阅读下列语段：夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。《论毅力》中“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也；”所用的论证方法是（）A演绎、对比B归纳、对比C类比、归纳D类比、对比
问答题而随有应刃而解之一日。“应刃而解”在句中是什么意思？