单选题《诗经》中由文人创作，供宫廷宴享或朝会时所用的乐歌被称为（ ）。A风B雅C颂D赋
单选题
《诗经》中由文人创作，供宫廷宴享或朝会时所用的乐歌被称为（ ）。
A
风
B
雅
C
颂
D
赋
参考解析
解析：
B项正确，《诗经》根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。“风”，是指国风，即西周时期各国的民间歌谣；“雅”，即所谓正声雅乐，“雅”诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，大部分是贵族文人的作品；“颂”，是指宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。
B项正确，《诗经》根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。“风”，是指国风，即西周时期各国的民间歌谣；“雅”，即所谓正声雅乐，“雅”诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，大部分是贵族文人的作品；“颂”，是指宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。
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简述《诗经》的基本知识。A.《诗经》是我国第一部民歌总集，它收集了从西周初年到春秋中期的诗歌305篇。《诗经》所录均可配乐演唱，按地域不同划分为风、雅、颂三大类。风，即土风俗曲之意，是指各诸侯国所辖地区的民间乐曲，共有十五国风;雅，即所谓正声，指西周王朝直接统治地区的乐曲，供统治者朝会宴享之用，分大雅和小雅;颂，是宗庙祭祀用的歌舞曲，包括“周颂”“鲁颂”和“商颂”。《诗经》最初称《诗》或《诗三百》，秦代始称《诗经》。汉代传授《诗经》的有齐、鲁、毛、韩四家，今传者为毛诗。B.《诗经》是我国第一部诗歌总集，它收集了从西周初年到春秋中期的诗歌305篇。《诗经》所录均可配乐演唱，按乐调不同划分为风、雅、颂三大类。风，即土风俗曲之意，是指各诸侯国所辖地区的民间乐曲，共有十五国风;雅，即所谓正声，指西周王朝直接统治地区的乐曲，供统治者朝会宴享之用，分大雅和小雅;颂，是宗庙祭祀用的歌舞曲，包括“周颂”“鲁颂”和“商颂”。《诗经》最初称《诗》或《诗三百》，汉代始称《诗经》。汉代传授《诗经》的有齐、鲁、毛、韩四家，今传者为毛诗。C.《诗经》是我国第一部诗歌总集，它收集了从西周初年到战国末期的诗歌305篇。《诗经》所录均可配乐演唱，按乐调不同划分为风、雅、颂三大类。风，即土风俗曲之意，是指各诸侯国所辖地区的民间乐曲，共有十二国风;雅，即所谓正声，指西周王朝直接统治地区的乐曲，供统治者朝会宴享之用，分大雅和小雅;颂，是宗庙祭祀用的歌舞曲，包括“周颂”“鲁颂”和“商颂”。《诗经》最初称《诗》或《诗三百》，汉代始称《诗经》。汉代传授《诗经》的有齐、鲁、毛、韩四家，今传者为鲁诗。
多选题《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶的诗歌共305篇，按音乐的类别分为“风”、“雅”、“颂”三个部分，分别采集的是（ ）。A民间歌谣、宗庙祭祖乐歌、宫廷宴饮乐歌B民间歌谣、宫廷宴饮乐歌、宗庙祭祖乐歌C宗庙祭祖乐歌、宫廷宴饮乐歌、民间歌谣D宗庙祭祖乐歌、民间歌谣、宫廷宴饮乐歌
单选题、《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。《诗经》有的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。下面对《诗经》“六义”的理解正确的是：（）A“颂”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，共105篇。B“风”是国风，即西周时期各国的民间歌谣，《诗经》中的精华，共305篇。C“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即先用其它事物引出要说的内容。D“赋者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。
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