判断题天国和地狱两个世界都存在于基督教的哲学和神学里。A对B错
判断题
天国和地狱两个世界都存在于基督教的哲学和神学里。
A
对
B
错
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解析：
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中世纪是西方社会最黑暗的时期。基督教处于万流归宗的地位。“中世纪的世界观本质上是神学的世界观”，“中世纪把意识形态的其他一切形式一一哲学、政治学、法学都合并到神学中，使之成为神学中的科目”。因此，独立的法学消失了。对这句话理解错误的是()。A．独立的法学消失了，因此法学思想也随之消失了B．中世纪之所以没有独立的法学，是因为宗教处于统治地位C．法学思想糅合在神学中，被保存和发展下来D．独立的法学消失了，法学作为神学的科目被保存和发展下来
下列关于基督教的思想来源的叙述，不正确的是（ ）A.基督教继承了犹太教的多神论、原罪说、“救世主”观念和创世论等神学思想B.基督教接受了犹太教的经典《圣经》C.希腊、罗马的唯心主义哲学对基督教的许多观点的形成具有重要的影响D.基督教可说是“从普遍化了的东方神学，特别是犹太神学和庸俗化了的希腊哲学，特别是新多噶派哲学的混合物中悄悄地产生了”
哲学是人以人的眼光对人与世界的一种追问和探索，而不能僭越为以神的目光来确立世界的终极原理。关于人与世界的终极原理的答案，超出了人的认识能力因而是哲学不可能提供的，他属于“神学”而非“哲学”。自觉避免扮演先知或上帝的角色，这应成为哲学和哲学家的“自律”。从材料可以看出，作者认为（）。A、哲学家应该自觉认识到人类的“无知”B、哲学不应该探索世界的终极原理C、哲学与神学是相互对立的D、神学是无所不知的
文艺复兴时期，但丁在《神曲》里把许多基督教的教皇和大主教都打下地狱，让他所笃爱的罗马“邪教”诗人维吉尔做向导，引他游地狱和净界；让他幼年时所钟情的贝雅特里齐做向导，引他游天堂。这很鲜明地表现出他（）A、对基督教会的敬仰B、对古典文化的憎恶C、对禁欲主义的肯定D、对现世幸福生活的向往
单选题但丁的神学有一种英雄主义，因为（）。A建造了地狱、炼狱和天国的原型B造成了巨大的社会影响力C但丁虽然被流放但依然坚持不懈的研究神学D但丁的神学囊括古今人物，提倡将理想的世界变成现实的世界
多选题下列属于经院哲学思想的影响的有（ ）。A经院哲学在神学的框架下研究无限与有限、绝对与相对、一般与个别等哲学问题，深化了人们的认识，以曲折的、艰难的方式延续人类理性思维的传统B经院哲学属于中世纪基督教文化，是西方文化发展过程中的一个有机组成部分。它把欧洲各野蛮民族相继纳入西方文明的轨道，扩展文明世界的领域，为近代西方的兴盛打下基础C奥古斯丁、阿奎那两大哲学体系至今在西方社会仍有很大影响。存在于基督教哲学内部的泛神论倾向为近代哲学、科学摆脱神学的束缚提供了深刻的启发D实在论和唯名论的长期争辩是近代唯理论和经验论的思想来源之一。经院哲学晚期出现的重视自然、重视实验的思想更是近代哲学、科学的直接先驱E把客观世界和主观世界结合起来，以对二者关系的研究取代了偏执于任何一方的片面性，从而实现了哲学重心从本体论（存在哲学）和心灵哲学向认识论的转化
多选题关于哲学与神学的关系，托马斯·阿奎那坚持神学高于哲学，信仰高于理性。他认为在确定性和题材方面，神学都超过其他思辨科学，并且神学是把其他科学当作奴仆来使用的。在哲学对于神学的作用方面，他认为（ ）。A可以用哲学证明信仰的前兆B可以使用哲学来类比信仰C可以使用哲学批驳违反信仰的言论D神学可以有利于理性的充分发挥E哲学和神学是认识同一真理的不同途径
填空题基督教哲学的发展大体上可以分为两个阶段，即（）和后期的经院哲学。