问答题虽愚人亦能数日而知死处矣

问答题
虽愚人亦能数日而知死处矣

参考解析

解析:

相关考题:

在"若元气不伤,虽病甚不死;元气或伤,虽病轻亦死。而其中又有辨焉"中"辨"之义为( )A、分析B、分别C、界限D、不同

(2)今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣,又安敢毒耶?

读下列语段,回答文后问题:远虽材若不及巡者,开门纳巡,位本在巡上,授之柄而处其下,无所疑忌,竟与巡俱守死,成功名。城陷而虏,与巡死先后异耳。两家子弟材智下,不能通知二父志,以为巡死而远就虏,疑畏死而辞服于贼。远诚畏死,何苦守尺寸之地,食其所爱之肉,以与贼抗而不降乎?当其围守时,外无蚍蜉蚁子之援,所欲忠者,国与主耳。而贼语以国亡主灭。远见救援不至,而贼来益众,必以其言为信。外无待而犹死守,人相食且尽,虽愚人亦能数日而知死处矣。远之不畏死亦明矣。乌有城坏其徒俱死,独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为。呜呼!而谓远之贤而力之邪?(1) 文中“授之柄而处其下”语句译成现代汉语的正确表述是( )A.留给他话柄让他嘲笑自己;B.授予他权柄让他指挥自己的部下;C.留给他话柄让他嘲笑自己的部下;D.授予他权柄让自己处于他之下(2) 这一语段的主旨及其采用的写作方法是( )A.为张巡辩诬,叙议结合、叙议结合B.为许远辩诬,夹叙夹议,以情动人C.为张巡辩诬,夹叙夹议,以情动人D.为许远辩诬,夹叙夹议,叙议结合

好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。() 此题为判断题(对,错)。

阅读下面一段课文,回答下列问题:远虽材若不及巡者,开门纳巡,位本在巡上,授之柄而处其下,无所疑忌,竟与巡俱守死,成功名,城陷而虏,与巡死先后异耳。两家子弟材智下,不能通知二父志,以为巡死而远就虏,疑畏死而辞服于贼。远诚畏死,何苦守尺寸之地,食其所爱之肉,以与贼抗而不降乎 当其围守时,外无蚍蜉蚁子之援,所欲忠者,国与主耳,而贼语以国亡主灭。远见救援不至,而贼来益众,必以其言为信,外无待而犹死守,人相食且尽,虽愚人亦能数日而知死处矣。远之不畏死亦明矣!(1)解释这段文字中画横线字的含义。通知:辞:(2)将“城陷而虏,与巡死先后异耳”译成现代汉语。(3)将“远之不畏死亦明矣”译成现代汉语。(4)这一段为许远辩诬采用了什么写法

两家子弟材智下,不能通知二父志,以为巡死而远就虏,疑畏死而辞服于贼。远诚畏死,何苦守尺寸之地,食其所爱之肉,以与贼抗而不降乎?当其围守时,外无蚍蜉蚁子之援,所欲忠者,国与主耳,而贼语以国亡主灭。远见救援不至,而贼来益众,必以其言为信;外无待而犹死守,人相食且尽,虽愚人亦能数日而知死所矣。远之不畏死亦明矣!乌有城坏其徒俱死,独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为,呜呼!而谓远之贤而为之邪?运用的修辞手法?

“人之爱子,罕亦能均,自古及今,此弊多矣。”的正确解释是()

“人一能之,己百之;人十能之,己千之。果虽此道矣,虽愚必明,虽柔必强”出自()。A、《中庸》B、《论语》C、《孟子》D、《大学》

朱熹说:“人而不学,则无以知其所当知之理,无以能其所当为之事。学而不习,则虽知其理,能其事,然亦生涩危殆,而不能以自安。习而不时,虽日习之而其功夫间断,一暴十寒,终不足以成其习之功矣”。他强调了()的教学原则。A、时习B、笃行C、博学与专精D、勇猛奋发

“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”出自哪部作品?

《离骚》中写道:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”请问句中蕴含着哪个成语?

“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”出自《离骚》。()

虽愚人亦能数日而知死处矣。“数日”在句中是什么意思?

阅读下列语段,回答文后问题:远虽材若不及巡者,开门纳巡,位本在巡上,授之柄而处其下,无所疑忌,竟与巡俱守死,成功名。城陷而虏,与巡死先后异耳。两家子弟材智下,不能通知二父志,以为巡死而远就虏,疑畏死而辞服于贼。远诚畏死,何苦守尺寸之地,食其所爱之肉,以与贼抗而不降乎?当其围守时,外无蚍蜉蚁子之援,所欲忠者,国与主耳。而贼语以国亡主灭。远见救援不至,而贼来益众,必以其言为信。外无待而犹死守,人相食且尽,虽愚人亦能数日而知死处矣。远之不畏死亦明矣。乌有城坏其徒俱死,独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为。呜呼!而谓远之贤而为之邪?这一语段选自作者韩愈的()。A、《张中丞传序》B、《张将军传后叙》C、《张中丞传后叙》D、《张巡传序》

两家子弟材智下,不能通知二父志,以为巡死而远就虏,疑畏死而辞服于贼。远诚畏死,何苦守尺寸之地,食其所爱之肉,以与贼抗而不降乎?当其围守时,外无蚍蜉蚁子之援,所欲忠者,国与主耳,而贼语以国亡主灭。远见救援不至,而贼来益众,必以其言为信;外无待而犹死守,人相食且尽,虽愚人亦能数日而知死所矣。远之不畏死亦明矣!乌有城坏其徒俱死,独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为,呜呼!而谓远之贤而为之邪?韩愈写这篇文章的根本动因是什么?

下列各句中的“数”字可以释作“屡次”的是:()A、弃城而图存者,不可一二数B、虽愚人亦能数日而知死处矣C、成败之数,视此而已D、然而下于奴隶的时候,却是数见不鲜的

单选题“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”出自《()》。A离骚B天问C九歌D别赋

单选题“人一能之,己百之;人十能之,己千之。果虽此道矣,虽愚必明,虽柔必强”出自()。A《中庸》B《论语》C《孟子》D《大学》

单选题阅读下列语段,回答文后问题:远虽材若不及巡者,开门纳巡,位本在巡上,授之柄而处其下,无所疑忌,竟与巡俱守死,成功名。城陷而虏,与巡死先后异耳。两家子弟材智下,不能通知二父志,以为巡死而远就虏,疑畏死而辞服于贼。远诚畏死,何苦守尺寸之地,食其所爱之肉,以与贼抗而不降乎?当其围守时,外无蚍蜉蚁子之援,所欲忠者,国与主耳。而贼语以国亡主灭。远见救援不至,而贼来益众,必以其言为信。外无待而犹死守,人相食且尽,虽愚人亦能数日而知死处矣。远之不畏死亦明矣。乌有城坏其徒俱死,独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为。呜呼!而谓远之贤而为之邪?这一语段选自作者韩愈的()。A《张中丞传序》B《张将军传后叙》C《张中丞传后叙》D《张巡传序》

单选题柳宗元的《封建论》的中心论点是()A故封建非圣人意也,势也。B然而公天下之端自秦始C自天子至于里胥,其德在人者,死必求其嗣而奉之。D秦制之得,亦以明矣。继汉而帝者,虽百代可知也。

问答题“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”出自哪部作品?

填空题“人之爱子,罕亦能均,自古及今,此弊多矣。”的正确解释是()

单选题阅读下列语段,回答文后问题:远虽材若不及巡者,开门纳巡,位本在巡上,授之柄而处其下,无所疑忌,竟与巡俱守死,成功名。城陷而虏,与巡死先后异耳。两家子弟材智下,不能通知二父志,以为巡死而远就虏,疑畏死而辞服于贼。远诚畏死,何苦守尺寸之地,食其所爱之肉,以与贼抗而不降乎?当其围守时,外无蚍蜉蚁子之援,所欲忠者,国与主耳。而贼语以国亡主灭。远见救援不至,而贼来益众,必以其言为信。外无待而犹死守,人相食且尽,虽愚人亦能数日而知死处矣。远之不畏死亦明矣。乌有城坏其徒俱死,独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为。呜呼!而谓远之贤而为之邪?这一语段的主旨及其采用的写作方法是()。A为张巡辩诬,叙议结合、叙议结合B为许远辩诬,夹叙夹议,以情动人C为张巡辩诬,夹叙夹议,以情动人D为许远辩诬,夹叙夹议,叙议结合

单选题阅读下列语段,回答文后问题:远虽材若不及巡者,开门纳巡,位本在巡上,授之柄而处其下,无所疑忌,竟与巡俱守死,成功名。城陷而虏,与巡死先后异耳。两家子弟材智下,不能通知二父志,以为巡死而远就虏,疑畏死而辞服于贼。远诚畏死,何苦守尺寸之地,食其所爱之肉,以与贼抗而不降乎?当其围守时,外无蚍蜉蚁子之援,所欲忠者,国与主耳。而贼语以国亡主灭。远见救援不至,而贼来益众,必以其言为信。外无待而犹死守,人相食且尽,虽愚人亦能数日而知死处矣。远之不畏死亦明矣。乌有城坏其徒俱死,独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为。呜呼!而谓远之贤而为之邪?文中“授之柄而处其下”语句译成现代汉语的正确表述是()。A留给他话柄让他嘲笑自己B授予他权柄让他指挥自己的部下C留给他话柄让他嘲笑自己的部下D授予他权柄让自己处于他之下

单选题在“若元气不伤,虽病甚不死;元气或伤,虽病轻亦死。而其中又有辨焉”中“辨”之义为()A分析B分别C界限D不同

问答题虽愚人亦能数日而知死处矣。“数日”在句中是什么意思?

单选题下列各句中的“数”字可以释作“屡次”的是:()A弃城而图存者,不可一二数B虽愚人亦能数日而知死处矣C成败之数,视此而已D然而下于奴隶的时候,却是数见不鲜的