问答题焚神衣,灵屋,魂轿,往生,寿生神钱,缴库,灯座,金银纸钱等类实哪教提倡之,可否打消?

问答题
焚神衣,灵屋,魂轿,往生,寿生神钱,缴库,灯座,金银纸钱等类实哪教提倡之,可否打消?

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主治外感热病热入营血之高热神昏谵语,及火热内生之血热妄行诸证( )。

福建民间被崇拜、受到信仰的神不少,其中最著名的是天上圣母、临水夫人、保生大帝这三“神”。这三尊民间神原型都是人,后被逐渐演化为神,赋予类人而又超人的“神”力,再借以护佑人们自身。() 此题为判断题(对,错)。

德行之教是心灵交往之教,是促进'内生'之教,是引发感悟之教,你对这句话是怎么理解

《素问.四气调神大论》所述春季养生要点是()A、夜卧早起B、顺应春生之气C、运动生阳之气D、被发缓形E、以上都是

一般社会家家户户屋上都供奉三官大帝香炉,他是佛或是神?佛子可否供奉?

天台宗的经典是()。A、《往生论》B、《无量寿论》C、《阿弥陀经》D、《法华经》

古人讲净土往生,有四句偈,语似矛盾,查书亦不见其解,即是‘生则决定生,去则实不去,去则决定去,生则实不生。’究竟含义何在,请为详示?

又有人说:凡是皈依三宝的人,遇著以上各等之神,而须行礼,并祝念‘愿尊神发菩提心,往生极乐’或者念佛及持往生咒,此念对否?

焚神衣,灵屋,魂轿,往生,寿生神钱,缴库,灯座,金银纸钱等类实哪教提倡之,可否打消?

释印光法师著说“在家学佛法要”第三页第四行所说一则中“前所作寄库之冥资,通以赈济孤魂,方可不为往生之障”。以上所说若能赈济孤魂,鬼道即有用纸钱,此则难以了解?

肾中精气上交于心属于下列哪项?()A、精能生神B、精能养神C、神能统精D、神能行精

形神关系的确切表述是A、精能生神B、神附广形C、神为形主D、形为神宅E、形与神俱

“生有知人之明,死有贵神之灵”这是形容()的话。

下列选项与“天地合而万物生,阴阳接而变化起”观点相一致的是()A、动之端乃天地之心B、理生万物,理主动静C、死生有命,富贵在天D、形者神之质,神者形之用

《素问·灵兰秘典论》指出,心的生理功能是:()A、生之本,神之变也B、为五藏六府之大主C、君主之官,神明出焉

本是鸾生,今已皈依三宝做佛弟子,而不去鸾堂是否会受神等谴责?如再去做鸾生是否合皈依之戒条?

据《灵枢本神》,“生之来”谓之()。A、神B、精C、魂D、魄E、形

“思量恶事,化为地狱;思量善事,化为天堂”,下列说法与之属于同一哲学派别的是()A、“未有这事,先有这理”B、“心生种种法生,心灭种种法灭”C、“形存则神存,形灭则神灭”D、“天地合而万物生”

我国现存第一部治疗肺痨的专著是()A、《理虚元鉴》B、《十药神书》C、《赤水玄珠》D、《济生方》E、《寿世保元》

问答题古人讲净土往生,有四句偈,语似矛盾,查书亦不见其解,即是‘生则决定生,去则实不去,去则决定去,生则实不生。’究竟含义何在,请为详示?

问答题本是鸾生,今已皈依三宝做佛弟子,而不去鸾堂是否会受神等谴责?如再去做鸾生是否合皈依之戒条?

问答题一般社会家家户户屋上都供奉三官大帝香炉,他是佛或是神?佛子可否供奉?

填空题“生有知人之明,死有贵神之灵”这是形容()的话。

单选题形神关系的确切表述是A精能生神B神附广形C神为形主D形为神宅E形与神俱

单选题我国现存第一部治疗肺痨的专著是()A《理虚元鉴》B《十药神书》C《赤水玄珠》D《济生方》E《寿世保元》

问答题又有人说:凡是皈依三宝的人,遇著以上各等之神,而须行礼,并祝念‘愿尊神发菩提心,往生极乐’或者念佛及持往生咒,此念对否?

问答题天坛神乐署在明代初期的名称是什么?当时的乐生舞生是由哪些人充任?何时改名为“神乐署”?