单选题陈独秀说：“我们现在认定只有这两位先生（‘德先生’、‘赛先生’），可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”这表明新文化运动的核心内容是（）A反对尊孔和复古B提倡民主和科学C提倡新道德和新文学D宣传马克思主义
单选题
陈独秀说：“我们现在认定只有这两位先生（‘德先生’、‘赛先生’），可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”这表明新文化运动的核心内容是（）
A
反对尊孔和复古
B
提倡民主和科学
C
提倡新道德和新文学
D
宣传马克思主义
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陈独秀说：“我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”请问“这两位先生”是指：A．马克思和列宁B．毛泽东和周恩来C．李大钊和陈独秀D．德先生(Democracy)和赛先生(Seience)
新文化运动期间，陈独秀认为只有“德先生”和“赛先生”才可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗，“德先生”和“赛先生”指的是（ ）A.法国和美国的资产阶级革命B.民主和科学C.马克思和恩格斯D.新道德和新文学
阅读下列材料：材料一中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽轮，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。——张之洞《劝学篇》材料二议院兴而民志合、民气强耳。中国户口不下四万万，果能设立议院，联络众情，如身使臂，如臂使指，合四万万之众如一人，虽以并吞四海无难也……故议院者，大用之则大效，小用之则小效者也。……盖五大洲，有君主之国，有民主之国，有君民共主之国。君主者权偏于上，民主者权偏于下，君民共主者权得其平。——郑观应《盛世危言-议院(上)》材料三……追本溯源，本社同人本来无罪，只因为拥护那德谟克拉西(Democracy)和赛因斯(Science)两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血．德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。——陈独秀《(新青年)罪案之答辩书》请回答：(1)材料一中的“中学(内学)”“西学(外学)”各指什么?张之洞是怎样说明它们之间关系的?(2)概括材料二中郑观应的基本观点并指出他的观点有何进步性。(3)结合所学知识简要评价材料三中的观点。(4)上述三则材料的共同之处何在?材料二、三与材料一的根本目的有何不同?
历史学家陈旭麓先生所著的《近代中国社会的新陈代谢》，在书中他认为：“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”当时爱国知识分子思考的结论是（）A、“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上……一切的黑暗”B、“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”C、“我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。”D、“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日……废除专制，实现共和。”
阅读下列材料： 材料一 观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡。然则守旧开新之效，已断可睹矣。以皇上之明，观万国之势，能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡…，臣故请皇上以俄大彼得之心为心法，以日本明治之政为政法也。 一一康有为《应诏统筹全局折》 材料二 中国数千年来都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的，要去这一政体，不是专靠民族革命可以成功……我们推倒清政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，…”那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。照现在这样的政治说起来，就算汉人为君主，也不能不革命。 —孙中山《在东赢民报创刊周年庆祝大会上的演说》 材料三 ……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了许多事：流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界：我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗． —一陈独秀《本志罪案之答辫书》 材料四 毛泽东也曾对英国《泰晤士报》的记者福尔曼说过：“我们信仰与实行民主政治……限制任何一党专政的可能。” 一一笑蜀《历史的先声——半个世纪前的庄严承诺》 请回答：根据材料结合所学知识简要说明以上几位历史人物所代表的政治派别及对实现中国近代政治民主化所作的主要努力。
1918年，陈独秀在《新青年》杂志上发表文章说：“西洋人拥护德、赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。”那么西洋人在思想领域里拥护德、赛两先生的重大事件是指（）A、文艺复兴运动B、宗教改革运动C、启蒙运动D、新文化运动
历史学家陈旭麓先生认为“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”当时爱国知识分子思考的结论是（）A、“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上一切的黑暗”B、“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”C、“我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流”D、“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日……废除专制，实行共和”
阅读下列材料： 材料一 观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡。然则守旧开新之效，已断可睹矣。以皇上之明，观万国之势，能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡…，臣故请皇上以俄大彼得之心为心法，以日本明治之政为政法也。 一一康有为《应诏统筹全局折》 材料二 中国数千年来都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的，要去这一政体，不是专靠民族革命可以成功……我们推倒清政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，…”那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。照现在这样的政治说起来，就算汉人为君主，也不能不革命。 —孙中山《在东赢民报创刊周年庆祝大会上的演说》 材料三 ……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了许多事：流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界：我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗． —一陈独秀《本志罪案之答辫书》 材料四 毛泽东也曾对英国《泰晤士报》的记者福尔曼说过：“我们信仰与实行民主政治……限制任何一党专政的可能。” 一一笑蜀《历史的先声——半个世纪前的庄严承诺》 请回答：据此概括指出中国近代政治民主化的主要特点。
新文化运动中，陈独秀提出“德先生”和“赛先生”口号的进步意义体现在（）A、反对封建专制统治B、反对愚昧，促进科学事业的发展C、促进中国的富强D、促进中国对社会主义思潮的研究E、促进对中国传统文化的继承发展
材料一福州船政局是当时远东第一大船厂。它起初聘请洋匠，但洋匠受雇期间，挟技居奇，唯利是图。1874年，福州船政局辞退全部洋匠，主要依靠自己培养出来的技术人员。后来，遇到新工艺时，也只是暂时雇佣少数洋匠。材料二变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要成，在变官制。材料三（中华民国建立后„„窃取辛亥革命果实的袁世凯，在思想文化领域掀起尊孔复古的逆流。通过对辛亥革命失败教训的认识，陈独秀认为）我们现在认定只有这两位先生（德谟克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。（1）据材料一，指出福州船政局辞退全部洋匠的主要原因，简要分析福州船政局创办的历史意义。
陈独秀说：“我们现在认定只有这两位先生（‘德先生’、‘赛先生’），可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”这表明新文化运动的核心内容是（）A、反对尊孔和复古B、提倡民主和科学C、提倡新道德和新文学D、宣传马克思主义
单选题1915年9月15日，作为新文化运动兴起之标志的《青年》杂志在上海创刊（翌年9月改为《新青年》）后，载文提出：“我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”问：“这两位先生”是以下哪“两位先生”（）A李大钊、陈独秀B马克思、列宁C科学、民主D新文学、新道德
问答题结合材料回答问题： 材料1 国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重……凡此无常识之思，惟无理由之信仰，欲根治之，厥维科学。夫以科学说明真理，事事求诸证实，较之想象武断之所为，其步度诚缓；然其步步皆踏实地，不若幻想突飞者之终无寸进也。宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自广阔。青年勉乎哉！——摘自陈独秀：《敬告青年》（1915年9月） 材料2 要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼法，贞节，旧伦理，旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血；德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。——摘自《＜新青年＞罪案之答辩书》 根据材料简述新文化运动的内容及其历史意义。
问答题材料一福州船政局是当时远东第一大船厂。它起初聘请洋匠，但洋匠受雇期间，挟技居奇，唯利是图。1874年，福州船政局辞退全部洋匠，主要依靠自己培养出来的技术人员。后来，遇到新工艺时，也只是暂时雇佣少数洋匠。材料二变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要成，在变官制。材料三（中华民国建立后„„窃取辛亥革命果实的袁世凯，在思想文化领域掀起尊孔复古的逆流。通过对辛亥革命失败教训的认识，陈独秀认为）我们现在认定只有这两位先生（德谟克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。（2）材料二中梁启超认为变法的关键是什么？后来变法失败说明了什么？
问答题材料一福州船政局是当时远东第一大船厂。它起初聘请洋匠，但洋匠受雇期间，挟技居奇，唯利是图。1874年，福州船政局辞退全部洋匠，主要依靠自己培养出来的技术人员。后来，遇到新工艺时，也只是暂时雇佣少数洋匠。材料二变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要成，在变官制。材料三（中华民国建立后„„窃取辛亥革命果实的袁世凯，在思想文化领域掀起尊孔复古的逆流。通过对辛亥革命失败教训的认识，陈独秀认为）我们现在认定只有这两位先生（德谟克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。（3）材料三中陈独秀等人认为“只有这两位先生可以救治中国”，为此掀起了什么运动？该运动高举的两面旗帜是什么？
判断题陈独秀主张拥护“德先生”与“赛先生”，“德先生”指科学，“赛先生”指民主。A对B错