发了菩提心以后,名字已经转变,可以称为菩萨,那一个人既是凡夫又是菩萨,这是否矛盾?请说出你的理由。

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相关考题:

菩提心的违品是我执,二者就像光明和黑暗一样,那么有我执的凡夫相续中是否具有菩提心?

追求个人利益既是善的源泉又是恶的源泉。

欲行菩萨道,首先要具备的条件是()A、发菩提心B、不放逸C、禅定

凡夫被业牵引流转,故有六道轮回,菩萨被悲心牵引流转,悲心所到处,就是菩萨所到之处,如悲心驱使你到地狱去度生,你就情不能自己的,非去地狱度生不可。否则,你将感到自心有所不安,菩萨有隔阴之迷,以何法保持来生再修行乎,抑或再变成凡夫,若然入六道轮回乎?

我们发了菩提心以后,依靠什么样的后行令其不断增上、强大?

佛菩萨的圣号和我们凡夫的名字有什么差别?

自古高僧或古佛再来,或菩萨示现,皆常以凡夫自居,绝无说我是菩萨者。听说永明大师,以古佛身乘愿出世,智者大师是弥陀化身,未知有何证明?

发菩提心,行菩萨道的行者是应修持()等广大行。

我们凡夫人能真正了解菩提心的究竟功德吗?为什么?

汉地佛教的四大菩萨指的是()。A、文殊菩萨B、普贤菩C、观音菩萨D、大势至菩萨E、地藏菩萨

在个人与社会的关系中,个人既是手段又是目的。

菩萨以慈、悲、喜、舍四种精神,度无量众生,称为()A、大菩提心B、阿罗汉心C、四无量心

写字既是一项重要的语文(),又是一个人()的体现。

康德说的“二律背反”是指()A、世界既是有限又是无限的B、世界既是单一的又是复合的C、世界既是自由的又是不自由的D、世界既是必然又是偶然的E、世界既是永恒的又是暂时的

填空题发菩提心,行菩萨道的行者是应修持()等广大行。

问答题佛菩萨的圣号和我们凡夫的名字有什么差别?

多选题佛教徒是为了纪念(  )的成道日,每年的腊月初八要煮粥供众,称为腊八粥。A观世音菩莎B地藏王菩萨C弥勒佛D释迦穆尼

判断题在个人与社会的关系中,个人既是手段又是目的。A对B错

问答题我们发了菩提心以后,依靠什么样的后行令其不断增上、强大?

单选题菩萨以慈、悲、喜、舍四种精神,度无量众生,称为()A大菩提心B阿罗汉心C四无量心

问答题自古高僧或古佛再来,或菩萨示现,皆常以凡夫自居,绝无说我是菩萨者。听说永明大师,以古佛身乘愿出世,智者大师是弥陀化身,未知有何证明?

多选题康德说的“二律背反”是指()A世界既是有限又是无限的B世界既是单一的又是复合的C世界既是自由的又是不自由的D世界既是必然又是偶然的E世界既是永恒的又是暂时的

多选题汉地佛教的四大菩萨指的是()。A文殊菩萨B普贤菩C观音菩萨D大势至菩萨E地藏菩萨

多选题既是“中国四大菩萨”之一,又是“华严三圣”中的一尊菩萨的是(  )。A毗卢遮那B大势至菩萨C日光菩萨D文殊菩萨

问答题菩提心的违品是我执,二者就像光明和黑暗一样,那么有我执的凡夫相续中是否具有菩提心?

问答题我们凡夫人能真正了解菩提心的究竟功德吗?为什么?

问答题发了菩提心以后,名字已经转变,可以称为菩萨,那一个人既是凡夫又是菩萨,这是否矛盾?请说出你的理由。