单选题自天子以至于（），壹是皆以修身为本。A庶人B众人C草民D庶民
单选题
自天子以至于（），壹是皆以修身为本。
A
庶人
B
众人
C
草民
D
庶民
参考解析
解析：
暂无解析
相关考题：
中华民族崇尚精神的优良传统,首先表现在对物质生活与精神生活相互关系的独到理解上。下列名言警句,体现这一点的是( ) A.为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平B.自天子以至于庶人，一切皆以修身为本C.见贤思齐焉，见不贤而内自省也D.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐
阅读《大学》的节选段落，回答问题： 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！请谈谈你对文中“意诚”的理解。
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”，所谓“厚”、“薄”，指的是（）A、对身形单薄的人民要给他更多粮食B、想要佃农多交佃租C、该重视的不重视、不该重视的却加以重视D、土地贫瘠的，要多施肥；过于肥沃的，要努力耕作
翻译：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”
问答题翻译：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”
单选题贾谊《过秦论》归结秦朝灭亡的主要原因是（）A“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”B“仁义不施，而攻守之势异也”C“贵为天子，富有天下，身不免于戮杀者，正倾非也”D“贵为天子，富有天下，而身为禽者，其救败非也”
单选题“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”，所谓“厚”、“薄”，指的是（）A对身形单薄的人民要给他更多粮食B想要佃农多交佃租C该重视的不重视、不该重视的却加以重视D土地贫瘠的，要多施肥；过于肥沃的，要努力耕作
问答题阅读《大学》的节选段落，回答问题： 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！结合现代的社会背景，谈谈你对儒家“修齐治平”思想的理解。
单选题卷隆毁炮滚惑券．春秋末期劣霉泉他砌纠本待旷修逢县圆亿，孔子创立儒学的时代背景可以概括为入准茂染井浩忙（硬恼少准典孙次妨掩）A礼乐繁兴B礼乐征伐自天子出C礼坏乐崩D天下一统