单选题王通是振兴儒学的倡导者,他认为应以()为基本教材?A《论语》B《六经》C《中说》D《道德经》

单选题
王通是振兴儒学的倡导者,他认为应以()为基本教材?
A

《论语》

B

《六经》

C

《中说》

D

《道德经》


参考解析

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相关考题:

杜威认为儿童的兴趣和经验是组织课程的出发点,课程应以儿童的活动为中心,而不是以学科、教材为中心。()

()是隋唐时期儒家复兴的先驱之一,也是儒学转型、发展中的重要人物。A.董仲舒B.王通C.韩愈D.柳宗元

唐代被称为“振兴儒学的卫道者”的思想家是()A.柳宗元B.韩愈C.王安石D.王充

王勃的祖父王通是隋朝末年的一个著名学者、儒学大师,其外号是?()A、迁叟B、倚松老人C、半山D、文中子

孙双金是情智教育的倡导者、追求者,他认为好教师的标准是一要爱学生、二要能上课、三要()

王通是振兴儒学的倡导者,他认为应以()为基本教材?A、《论语》B、《六经》C、《中说》D、《道德经》

()是隋唐时期儒家复兴的先驱之一,也是儒学转型、发展中的重要人物。A、董仲舒B、王通C、韩愈D、柳宗元

隋唐时期谁倡导复兴儒学()A、王通B、韩愈C、李翱D、周敦颐

为《毛诗》作笺的儒学大师是()A、董仲舒B、郑玄C、王充D、李善

顾炎武认为“王学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不考百王之典,不综当代之务,而专心于内,实乃内释外儒之学,已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是()A、顾炎武主张“经世致用”的学风B、顾炎武批判“心学”的空谈C、顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃D、顾炎武主张废除儒家思想

顾炎武认为:“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不综当代之务,而专心于内,已非儒学之正宗。”这一主张不能说明顾炎武()A、积极提倡经世致用思潮B、批判心学脱离社会现实C、主张彻底废除儒家思想D、认为心学背弃儒学正统

顾炎武认为:“王(阳明)学末流背离为学宗旨,不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,而专心于内,实乃内释外儒之学,已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是()A、顾炎武主张“经世致用”的学风B、顾炎武批判“心学”的空谈C、顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃D、顾炎武主张废除儒家思想

顾炎武认为,“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不综当代之务,而专心于内,已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是()A、顾炎武主张“经世致用”的学风B、顾炎武批判“心学”的空谈C、顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃D、顾炎武主张废除儒家思想

教材认为:沈德潜诗话体诗论著作是《()》。他主张诗歌创作应有益于教化,提出()说。

()是隋唐时期儒学复兴的先驱之一,也是儒学转型、发展中的重要任务。A、董仲舒B、王通C、韩愈D、柳宗元

“神韵”说的倡导者是王士禛。

教材认为:谢榛诗论讨论的中心之一是情景问题,他主张()。A、“情景适会”B、“情主景附”C、“情景为二,各不相附”D、“为情寻景”

教材指出:王士禛认为()和()是具有神韵的诗歌境界的审美特征。

唐代被称为“振兴儒学的卫道者”的思想家是()A、柳宗元B、韩愈C、王安石D、王充

顾炎武认为:“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不考百王之典,不综当代之务,而专心于内……已非儒学之正宗。”材料反映了()A、顾炎武意识到宋明理学的危机B、王阳明倡导“经世致用”C、顾炎武主张摒弃孔孟儒学D、王阳明深受西方思想影响

单选题王泽钊自编教材的原因不是(  )。A课文没几篇有人文价值的B他认为课文简直就是在说谎C为了出名D为了提高学生素质

填空题教材指出:王士禛认为()和()是具有神韵的诗歌境界的审美特征。

单选题隋唐时期谁倡导复兴儒学()A王通B韩愈C李翱D周敦颐

单选题()是隋唐时期儒学复兴的先驱之一,也是儒学转型、发展中的重要任务。A董仲舒B王通C韩愈D柳宗元

单选题()是隋唐时期儒家复兴的先驱之一,也是儒学转型、发展中的重要人物。A董仲舒B王通C韩愈D柳宗元

单选题唐代被称为“振兴儒学的卫道者”的思想家是()A柳宗元B韩愈C王安石D王充

单选题王勃的祖父王通是隋朝末年的一个著名学者、儒学大师,其外号是?()A迁叟B倚松老人C半山D文中子