多选题《谏造大像疏》中“宝珠殚于缀饰,瑰材竭于轮奂。”“列刹盈衢,无救危亡之祸;缁衣蔽路,岂有勤王之师!”句,在修辞上采用的是对偶结合()格。A引用B借喻C夸张D借代E拟人

多选题
《谏造大像疏》中“宝珠殚于缀饰,瑰材竭于轮奂。”“列刹盈衢,无救危亡之祸;缁衣蔽路,岂有勤王之师!”句,在修辞上采用的是对偶结合()格。
A

引用

B

借喻

C

夸张

D

借代

E

拟人


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相关考题:

“阋墙之祸,在家庭为大变;革命之举,在国家为不祥”一句,采用()手法,省略比喻词,直接将喻体引于前,本体续于后。

《谏造大像疏》中“得,筏尚舍”一语使用的修饰手法是()。A借喻B借代C夸张D层次

当二公之初守,宁能知人之卒不救,……亦见其自比于逆,设淫辞而助之攻也。文中有“以千百就尽之卒,战百万日滋之师”两话句,作者为什么在“千百”与“百万”之后,要加上“就尽”和“日滋”两个修辞?

当二公之初守,宁能知人之卒不救,……亦见其自比于逆,设淫辞而助之攻也。这段文字采用什么修辞?

《谏造大像疏》文中之“里陌动有经坊,阗阒皆立精舍”是用的对偶结合()格。

分析《谏造大像疏》一文得体的文风特色。

《谏造大像疏》中“三淮浪沸,五岭烟腾”句,在修辞上采用的是对偶结合()格。A、夸张B、引用C、借喻D、拟人E、借代

《谏造大像疏》中“尊容既广,不可露居,覆以百层,尚忧未遍”旬,在修辞上采用的是对偶结合().A、拟人B、借喻C、换算D、借代E、夸张

《谏造大像疏》中“宝珠殚于缀饰,瑰材竭于轮奂。”“列刹盈衢,无救危亡之祸;缁衣蔽路,岂有勤王之师!”句,在修辞上采用的是对偶结合()格。A、引用B、借喻C、夸张D、借代E、拟人

翻译:宋有澄子者,亡缁衣,求之涂。见妇人衣缁衣,援而弗舍,欲取其衣。曰:“今者我亡缁衣。”妇人曰:“公虽亡缁衣,此实吾所自为也。”澄子曰:“子不如速与我衣。昔吾所亡者纺缁也,今子之衣禅缁也。以禅缁当纺缁,子岂不得哉?”

无纤介之祸者。“纤介”在句是什么意思?

在学习《小石潭记》时,教师要学生注意“潭西南而望,斗折蛇行”一句中“斗”的用法,并归纳同类字用法。下列句中存在此类字的用法的一项是()。A、不耕而食,不蚕而衣B、天下云集响应,赢粮而景从C、殚其地之出,竭其庐之入D、隔篁竹,闻水声,心乐之

下列选项中,体现了“慎小”的有()。A、“骄纵生于奢侈,危亡起于细微”B、“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”C、“千里之堤,溃于蚁穴”D、“宝珠玉者,殃必及身”

“东道主”的典故出自于()。A、《子产不毁乡校》B、《宫之奇谏假道》C、《郑伯克段于鄢》D、《烛之武退秦师》

填空题《谏造大像疏》文中之“里陌动有经坊,阗阒皆立精舍”是用的对偶结合()格。

问答题翻译:宋有澄子者,亡缁衣,求之涂,见妇人衣缁衣,援而弗舍,曰:“今者我亡缁衣。”妇人曰:“公虽亡缁衣,此实吾所自为也。”澄子曰:“子不如速与我衣。昔吾所亡者,纺缁也;今子之衣,褝缁也,以褝缁当纺缁,子岂不得哉?”

多选题《谏造大像疏》中“三淮浪沸,五岭烟腾”句,在修辞上采用的是对偶结合()格。A夸张B引用C借喻D拟人E借代

单选题《谏造大像疏》中“得,筏尚舍”一语使用的修饰手法是()。A借喻B借代C夸张D层次

问答题翻译:善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也。国之贫于师者远输,远输则百姓贫;近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役。力屈财殚,中原内虚于家,百姓之费,十去其七;公家之费,破军罢马,甲胄矢弓,戟盾矛橹,丘牛大车,十去其六。

填空题“阋墙之祸,在家庭为大变;革命之举,在国家为不祥”一句,采用()手法,省略比喻词,直接将喻体引于前,本体续于后。

问答题分析《谏造大像疏》一文得体的文风特色。

单选题“东道主”的典故出自于()。A《子产不毁乡校》B《宫之奇谏假道》C《郑伯克段于鄢》D《烛之武退秦师》

问答题当二公之初守,宁能知人之卒不救,……亦见其自比于逆,设淫辞而助之攻也。文中有“以千百就尽之卒,战百万日滋之师”两话句,作者为什么在“千百”与“百万”之后,要加上“就尽”和“日滋”两个修辞?

多选题《谏造大像疏》中“宝珠殚于缀饰,瑰材竭于轮奂。”“列刹盈衢,无救危亡之祸;缁衣蔽路,岂有勤王之师!”句,在修辞上采用的是对偶结合()格。A引用B借喻C夸张D借代E拟人

问答题当二公之初守,宁能知人之卒不救,……亦见其自比于逆,设淫辞而助之攻也。这段文字采用什么修辞?

问答题无纤介之祸者。“纤介”在句是什么意思?

多选题《谏造大像疏》中“尊容既广,不可露居,覆以百层,尚忧未遍”旬,在修辞上采用的是对偶结合().A拟人B借喻C换算D借代E夸张

问答题翻译:宋有澄子者,亡缁衣,求之涂。见妇人衣缁衣,援而弗舍,欲取其衣。曰:“今者我亡缁衣。”妇人曰:“公虽亡缁衣,此实吾所自为也。”澄子曰:“子不如速与我衣。昔吾所亡者纺缁也,今子之衣禅缁也。以禅缁当纺缁,子岂不得哉?”