51、“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年第2版，第585页）。这段话蕴含和体现了哪些观点（)A．人民群众创造历史的活动要受社会历史条件的制约B．社会主体在创造历史的活动中，不仅有能动性，而且有受动性C．人是社会的主体D．这些社会历史条件具有客观性
51、“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年第2版，第585页）。这段话蕴含和体现了哪些观点（)
A．人民群众创造历史的活动要受社会历史条件的制约
B．社会主体在创造历史的活动中，不仅有能动性，而且有受动性
C．人是社会的主体
D．这些社会历史条件具有客观性
参考答案和解析
要点:(1)唯物史观人民群众是历史的创造者的观点主要表现在三个方面:人民群众是物质财富的创造者;人民群众是精神财富的创造者;人民群众是社会变革的主要推动力。 (2)群众路线,就是一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。改革开放取得巨大成就的同时,也存在诸多矛盾和问题,有些矛盾还很尖锐,这些矛盾和问题不解决,全面小康和民族复兴的中国梦就无法实现。克服和解决前进中的困难与矛盾,必须坚持群众路线,做到以人为本,尊重人民群众的主体地位,相信群众,依靠群众,充分发挥群众的聪明才智,全面深化改革。
相关考题：
下列有关历史创造者的观点中，属于唯物史观的有：A.人人创造历史B.历史活动是群众的事业C.人们自己创造自己的历史D.人们总是在既定条件下创造历史E.尊重社会发展规律与尊重人民群众历史主体地位是一致的
宋代是我国手工业与商业蓬勃发展的时期，历史学家研究发现，宋代民间崇拜的神灵被认为除了具备驱灾治病、报境安民等传统农业社会型的神灵外，还开始拥有诸如预告物价、保护商贾等神灵。下列观点与这一历史现象所蕴含的哲学原理相同的是① 仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱② 自然神就是自然本身，人神就是人本身③ 手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会④ 人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造A ①②③B②③④C①②④D ①③④
有人认为，人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、从过去承继下来的条件下创造。这种观点属于：A．机械决定论B．唯心史观C．形而上学唯物主义D．唯物史观
马克思说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”这句话表明A．历史是人民群众创造的B．人民群众创造历史的活动及作用，又受到社会历史条件的制约C．历史是由英雄人物创造的D．人民群众对历史的发展不起决定性作用
在下列关于历史创造者的观点中，属于唯物史观的观点有（ ）A.杰出人物对社会发展起加速或延缓的作用B.人们自己创造自己的历史C.人们总是在既定条件下创造历史D.尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位是一致的
下述有关历史创造者的观点中，属于唯物史观的有A.人人创造历史 B.历史活动是群众的事业C.人们自己创造自己的历史 D.人们总是在既定的条件下创造历史E.尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位是一致的
下列观点与民谚“南人不梦驼，北人不梦象”所蕴含的哲学原理相同的是（） ①仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱 ②自然神就是自然本身，人神就是人本身 ③手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会 ④人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④
单选题宋代是我国手工业与商业蓬勃发展的时期，历史学家研究发现，宋代民间崇拜的神灵被认为除了具备驱灾治病、报境安民等传统农业社会型的神灵外，还开始拥有诸如预告物价、保护商贾等神灵。下列观点与这一历史现象所蕴含的哲学原理相同的是①仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱②自然神就是自然本身，人神就是人本身③手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会④人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造（）A①②③B②③④C①②④D①③④
多选题在下列关于历史创造者的观点中，属于唯物史观的观点有（ ）。A杰出人物对社会发展起决定作用B杰出人物对社会发展起加速或延缓的作用C人们自己创造自己的历史D人们总是在既定条件下创造历史E尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位是一致的
多选题“历史不过追求着自己目的的人的活动而已”，这一句话表明（）A人们自己创造自己的历史B历史不是神创造的C历史是人们任意创造的D历史是人的思想发展史