三、指出下列句子属于哪种句式。 1、文公与之处。 2、滕君,则诚贤君也! 3、治人者食于人。 4、大哉,尧之为君! 5、捆屦织席以为食。 6、君哉,舜也! 7、闻君行圣人之政,是亦圣人也。

三、指出下列句子属于哪种句式。 1、文公与之处。 2、滕君,则诚贤君也! 3、治人者食于人。 4、大哉,尧之为君! 5、捆屦织席以为食。 6、君哉,舜也! 7、闻君行圣人之政,是亦圣人也。


参考答案和解析
颖考叔为颖谷封人。

相关考题:

“大哉,尧之为君”是倒装句。()

“大哉,尧之为君!”与“甚矣,汝之不惠”结构相同。()

“亦太甚矣,先生之言也!”与“大哉,尧之为君”都是倒装情况。()

下列各句中,有介词“以”宾语省略情况的是()A、以何市而反B、食以草具C、窃以为君市义也D、臣以媪为长安君计短也E、老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君

昔者,弥子瑕①有宠于卫君。卫国之法,窃驾君车者罪刖②。弥子瑕母病,人闻,夜往告弥子。弥子矫驾君车以出。君闻而贤之日:“孝哉!为母之故,忘其刖罪。”异日,与君游于果园。食桃而甘,不尽,以其半啖③君。君日:“爱我哉!忘其口味,以啖寡人。”及弥子色衰爱弛④,得罪于君。君日:“是固尝矫驾吾车,又尝啖我以余桃。”故弥子之行未变于初也,而以前之所以见贤而后获罪者,爱憎之变也。故有爱于主,则智当而加亲;有憎于主,则智不当见罪而加疏。故谏说谈论之士,不可不察爱憎之主而后说焉。夫龙之为虫也,柔可狎而骑也,然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴⑤之者则必杀人。人主亦有逆鳞,说者能无婴人主之逆鳞,则几矣。(选自《韩非子·说难》)用文中的话,说说作者的观点是什么。

昔者,弥子瑕①有宠于卫君。卫国之法,窃驾君车者罪刖②。弥子瑕母病,人闻,夜往告弥子。弥子矫驾君车以出。君闻而贤之日:“孝哉!为母之故,忘其刖罪。”异日,与君游于果园。食桃而甘,不尽,以其半啖③君。君日:“爱我哉!忘其口味,以啖寡人。”及弥子色衰爱弛④,得罪于君。君日:“是固尝矫驾吾车,又尝啖我以余桃。”故弥子之行未变于初也,而以前之所以见贤而后获罪者,爱憎之变也。故有爱于主,则智当而加亲;有憎于主,则智不当见罪而加疏。故谏说谈论之士,不可不察爱憎之主而后说焉。夫龙之为虫也,柔可狎而骑也,然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴⑤之者则必杀人。人主亦有逆鳞,说者能无婴人主之逆鳞,则几矣。(选自《韩非子·说难》)通过这段短文,作者意在说明什么问题

“大哉,尧之为君!惟天为大,惟尧则之,荡荡乎,民无能名焉。”解释“无能名焉”。

阅读下列原文和译文,译文如有错误改正并说明属于哪方面错误? 原文:陈相见孟子,道许行之言曰:"滕君则诚贤君也;虽然,未闻道也。贤者与民并耕而食,饔飧而治。今也,滕有仓廪府库,则是厉民而以自养也,恶得贤?"

翻译:昔者弥子瑕见爱于卫君。卫国之法,窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病,人闻,往夜告之,弥子矫驾君车而出。君闻之而贤之曰:“孝哉,为母之故而犯刖罪!”与君游果园,弥子食桃而甘,不尽而奉君。君曰:“爱我哉,忘其口而念我!”及弥子色衰而爱弛,得罪于君。君曰:“是尝矫驾吾车,又尝食我以其余桃。”故弥子之行未变于初也,前见贤而后获罪者,爱憎之至变也。故有爱于主,则知当而加亲;见憎于主,则罪当而加疏。故谏说之士不可不察爱憎之主而后说之矣。

下列句子的句式与其他三项不同的是()A、卫君待子而为政,子将奚先?B、有是哉,子之迂也!C、野哉,由也!D、甚矣,吾衰也!

将下列句子译成现代汉语。 太公望东封于齐,齐东海上有居士曰狂矞、华士,昆弟二人者立议曰:“吾不臣天子,不友诸侯,耕作而食之,掘井而饮之,吾无求于人也。无上之名,无君之禄,不事仕而事力。”太公望至于营丘,使吏执杀之,以为首诛。周公旦从鲁闻之,(1)发急传而问之曰:“夫二子,贤者也。今日向国而杀贤者,何也?”太公望曰:“是昆弟二人立议曰:‘吾不臣天子,不友诸侯,耕作而食之,掘井而饮之,吾无求于人也。无上之名,无君之禄,不事仕而事力。’彼不臣天子者,是望不得而臣也。不友诸侯者,是望不得而使也。耕作而食之,掘井而饮之,无求于人者,(2)是望不得以赏罚劝禁也。且无上名,虽知,不为望用;不仰君禄,虽贤,不为望功。不仕则不治,不任则不忠。且先王之所以使其臣民者,非爵禄则刑罚也。今四者不足以使之,(3)则望当谁为君乎?(4)不服兵革而显,不亲耕褥而名,又非所以教于国也。今有马于此,如骥之状者,天下之至良也。然而驱之不前,卻之不止,左之不左,右之不右,则臧获虽贱,不托其足焉。臧获之所愿托其足于骥者,以骥之可以追利辟害也。今不为人用,藏获虽贱,不托其足焉。己自谓以为世之贤士,而不为主用,行极贤而不用于君,(5)此非明主之所臣也,亦骥之不可左右矣,是以诛之。”(3)则望当谁为君乎?

“之”的意义:大哉,尧之为君()

下列句子中,“及”用作本义的是()。A、楚人为食,吴人及之B、君美甚,徐公何能及君也C、敌众我寡,及其未既济也,请击之D、及前王之踵武

滕君,则诚贤君也。

“之”的意义:闻君行圣人之政()

“为”的意义:大哉,尧之为君()

“则”的意义:滕君,则诚贤君也()

“诚”的意义:滕君,则诚贤君也()

填空题“为”的意义:大哉,尧之为君()

填空题“则”的意义:滕君,则诚贤君也()

单选题下列句子的句式与其他三项不同的是()A卫君待子而为政,子将奚先?B有是哉,子之迂也!C野哉,由也!D甚矣,吾衰也!

问答题滕君,则诚贤君也。

问答题翻译:尧以不得舜为己忧,舜以不得禹、皐陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者,农夫也。分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易,为天下得人难,孔子曰:‘大哉,尧之为君!惟天为大,惟尧则之,荡荡乎,民无能名焉!君哉,舜也!巍巍乎,有天下而不与焉!’尧舜之治天下,岂无所用其心哉?亦不用于耕耳。

填空题“之”的意义:大哉,尧之为君()

问答题阅读下列原文和译文,译文如有错误改正并说明属于哪方面错误? 原文:陈相见孟子,道许行之言曰:"滕君则诚贤君也;虽然,未闻道也。贤者与民并耕而食,饔飧而治。今也,滕有仓廪府库,则是厉民而以自养也,恶得贤?"

问答题“大哉,尧之为君!惟天为大,惟尧则之,荡荡乎,民无能名焉。”解释“无能名焉”。

填空题“诚”的意义:滕君,则诚贤君也()

填空题“之”的意义:闻君行圣人之政()