【判断题】古人对“孝”的理解可以分为两个层面,一是生前之孝,一是身后之孝。A.Y.是B.N.否

【判断题】古人对“孝”的理解可以分为两个层面,一是生前之孝,一是身后之孝。

A.Y.是

B.N.否


参考答案和解析
正确

相关考题:

孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝,子曰:“无违。”子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”子夏问孝,子曰:“色难。”上述问答表明①“孝”的内涵不具有共性 ②“不孝”的表现大体相同③“孝”的要求要体现个性 ④“孝”的方式应因人而异A.①②B.①③C.②④D.③④

(2)其子稍自力,孝基怪之。

儒家经典()集中地阐发了“孝”的思想,提出“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。”A、《道德经》B、《论语》C、《孝经》

理解儒家“孝”文化可以从情、俗、理、政四个层面进行。

古人对“孝”的理解可以分为两个层面,一是生前之孝,一是身后之孝。

《孝经》里是如何诠释孝之始和孝之终的?

“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”接句为:()A、立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也B、夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身C、夫孝,德之本也。教之所由生也D、立身行道,扬名于后世,刑于四海,盖天子之孝也

孔子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。”孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之日:“孟孙问孝于我,我对曰,无违。”子又曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”由此可见()A、孔子将孝的标准分为养、敬和无违三方面B、养、敬、无违已成为当时社会的道德标准C、传统孝道思想是维护封建专制制度的工具D、孝是孔子思想除仁、礼外的又一核心内容

“今之孝者,谓之能养”是孔子回答谁的问孝?()A、孟懿子B、孟武伯C、子游D、子贡

根据《新序》的记载,以下哪一项是申鸣“因与之语”典故中两种先秦君子风度的正确关系()A、孝先义后B、义先孝后C、只义不孝D、只孝不义

秦国王室的祖先非子居西犬丘,以“好马及畜,善养息之”被西周孝王看重。后周孝王封给非子分土为“()”。

孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝,子曰:“无违。”子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”子夏问孝,子曰:“色难。”上述问答表明()。 ①“孝”的内涵不具有共性 ②“不孝”的表现大体相同 ③“孝”的要求要体现个性 ④“孝”的方式应因人而异A、①②B、①③C、②④D、③④

下列句子表现《孝经》中孝是诸德之本的是()A、“人之行,莫大于孝”B、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。C、父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒D、弟子入则孝,出则悌。

解释下列各加“ ”的词的意义。 仲尼以为孝,举而上之。

“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身”出自()A、开宗明义章B、三才章C、孝治章D、圣治章

子曰:“天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。孝莫大于()。严父莫大于配天,则周公其人也。A、严父B、顺C、敬D、仁

下列语句能够概括出孔子在《孝经》中的主旨的是:()A、夫孝,德之本也,教之所由生也。B、夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。C、故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。D、天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。

单选题“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身”出自()A开宗明义章B三才章C孝治章D圣治章

判断题理解儒家“孝”文化可以从情、俗、理、政四个层面进行。A对B错

单选题“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”接句为:()A立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也B夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身C夫孝,德之本也。教之所由生也D立身行道,扬名于后世,刑于四海,盖天子之孝也

单选题“今之孝者,谓之能养”是孔子回答谁的问孝?()A孟懿子B孟武伯C子游D子贡

判断题“孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政”包含了孔子以孝治天下的思想。A对B错

多选题下列语句能够概括出孔子在《孝经》中的主旨的是:()A夫孝,德之本也,教之所由生也。B夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。C故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。D天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。

单选题根据《新序》的记载,以下哪一项是申鸣“因与之语”典故中两种先秦君子风度的正确关系()A孝先义后B义先孝后C只义不孝D只孝不义

问答题《孝经》里是如何诠释孝之始和孝之终的?

判断题孝是忠的基石,忠是孝的发展,在必要的情况下可以“移孝作忠”(又称“夺情”)。A对B错

单选题下列句子表现《孝经》中孝是诸德之本的是()A“人之行,莫大于孝”B老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。C父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒D弟子入则孝,出则悌。

判断题古人对“孝”的理解可以分为两个层面,一是生前之孝,一是身后之孝。A对B错