“见月忘指”启示人们（）A．不要执着于文字解说B．要探究文字背后的深意C．“指”代表方法、途径D．“月”代表目的
“见月忘指”启示人们（）
A．不要执着于文字解说
B．要探究文字背后的深意
C．“指”代表方法、途径
D．“月”代表目的
参考答案和解析
不要执着于文字解说;要探究文字背后的深意;“指”代表方法、途径;“月”代表目的
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新道家对孔子所说的“回也其庶乎，屡空”的解释是“颜子……遗仁义，忘礼乐，隳支体，黜聪明，坐忘大通，此忘有之义也。忘有顿尽，非空如何？若以圣人验之，圣人忘忘，大贤不能忘忘。不能忘忘，心复为未尽。一未一空，故屡名生也焉”。其表现的方法是我注六经。
罗敷喜蚕桑，采桑东南隅．青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠．缃绮为下裙，紫绮为上襦．行者见罗敷，下担捋髭须．少年见罗敷，脱帽着梢头．耕者忘其犁，锄者忘其锄．来归相怨怒，但坐观罗敷．为什么“行者见罗敷，下担捋髭须”？为什么少年见罗敷时，“脱帽着梢头”？
问答题罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著悄头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。这里运用了什么表现手法？
问答题罗敷喜蚕桑，采桑东南隅．青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠．缃绮为下裙，紫绮为上襦．行者见罗敷，下担捋髭须．少年见罗敷，脱帽着梢头．耕者忘其犁，锄者忘其锄．来归相怨怒，但坐观罗敷．为什么“行者见罗敷，下担捋髭须”？为什么少年见罗敷时，“脱帽着梢头”？
单选题斗者，忘其身者也，（），忘其君者也。A忘其亲者也B忘其朋者也C忘其子者也