庄子为统治者确立的政治正当性就是有为而治。()

庄子为统治者确立的政治正当性就是有为而治。()


参考答案和解析
错误

相关考题:

“无为”思想是《老子》政治理论的核心内容,下列正确的论述是()A.理论根据是道B.目的是要变乱为治C.劝统治者少干涉,少作为D.使民众无知无欲E.无为就是无所不为

孟子政治主张的核心是劝说统治者施行“()”。 A.无为而治B.儒道C.仁政D.教育

“以道观言,而天下之名正;以道观分,而君主之义明;以道观能,而天下之官治;以道泛观,而万物之应备。”出自()。A、《庄子•外篇•秋水》B、《庄子•外篇•天地》C、《庄子•外篇•天道》

老子“南面之术”的核心是()。A、有为而治B、无为而治C、有为有治D、无为无治

孟子政治主张的核心是劝说统治者施行“()”。A、仁政B、儒道C、无为而治D、教育

“无为”思想是《老子》政治理论的核心内容,下列正确的论述是()A、理论根据是“道”B、目的是要变“乱”为“治”C、劝统治者少干涉,少作为D、使民众“无知无欲”E、“无为”就是无所不为

()主旨在说为政当无治,表达了庄子无治主义的思想,主张为政之道,勿庸干涉,当顺人性之自然,以百姓的意志为意志。A、《庄子•内篇•大宗师》B、《庄子•内篇•应帝王》C、《庄子•内篇•德允符》

列宁说,“政就是众人之事,治就是管理,管理众人之事就是政治。”

在政治学中,在确立和巩固统治秩序的过程中,统治者只要审慎地认识暴力的作用,其他的关系就不用管了。

亚里士多德在《政治学》一书中说道:“同等的人交互做统治者也做被统治者,这才合乎正义。”这一观点()。A、揭示了雅典民主政治的弊端B、反映了法律至上人人平等的原则C、体现亚里士多德认识的局限D、认为轮番而治使人人都获得权力

使“无为而治”系统化而成为理论的是《庄子》。

以为教育本身就是一种政治工作,主张“为政以德”的是()A、孟子B、庄子C、荀子D、孔子

()确立了君子共治的政治传统。A、尧B、舜C、禹D、皋陶

马基雅维利政治思想的核心是主张国家的本质是权力,政治就是围绕着权力展开的斗争,统治者应以夺取和保持权力为目的。

在庄子看来,最理想的治国方案是无为而治。

孙中山解释政治的含义是()A、政治就是要求统治者按礼来进行统治B、管理众人之事便是政治C、政治就在于保持与增强国家的权力D、政治是制法、守法、执法的一个过程

()首先提出了“无为而治”的主张。A、孔子B、孟子C、老子D、庄子

雅典民主政治的基本特点是人民主权和轮番而治,其中“轮番而治”的含义是()A、由几个执政官轮流上台执政B、由公民大会、五百人议事会和民众法庭轮流执政C、雅典公民既是统治者又是被统治者,角色转换D、君主制、贵族制和民主制交替实行

美国史学家霍夫斯塔德认为,在西方古代,有为知识而知识者,有为真理而献身者,有为理想、信念而奋斗不息者,中国没有。在中国,知识分子之出路与归宿似乎只有一条,就是投身政治,就是逐于仕途。产生以上差异的主要原因是()A、海洋文明与大河文明的不同B、商品经济与自然经济的区别C、民主政治与君主专制的差异D、人文主义与儒家思想的对立

西汉初期,统治者奉行的是崇尚无为而治的黄老之学,儒学仍被禁止传播。

老子和庄子的政治主张都是()。A、小国寡民B、兼爱非攻C、敬天保民D、无为而治

单选题雅典民主政治的基本特点是人民主权和轮番而治,其中“轮番而治”的含义是()A由几个执政官轮流上台执政B由公民大会、五百人议事会和民众法庭轮流执政C雅典公民既是统治者又是被统治者,角色转换D君主制、贵族制和民主制交替实行

单选题()确立了君子共治的政治传统。A尧B舜C禹D皋陶

单选题美国史学家霍夫斯塔德认为,在西方古代,有为知识而知识者,有为真理而献身者,有为理想、信念而奋斗不息者,中国没有。在中国,知识分子之出路与归宿似乎只有一条,就是投身政治,就是逐于仕途。产生以上差异的主要原因是()A海洋文明与大河文明的不同B商品经济与自然经济的区别C民主政治与君主专制的差异D人文主义与儒家思想的对立

判断题马基雅维利政治思想的核心是主张国家的本质是权力,政治就是围绕着权力展开的斗争,统治者应以夺取和保持权力为目的。A对B错

判断题在庄子看来,最理想的治国方案是无为而治。A对B错

单选题老子和庄子的政治主张都是()。A小国寡民B兼爱非攻C敬天保民D无为而治

单选题孟子政治主张的核心是劝说统治者施行“()”。A仁政B儒道C无为而治D教育