总体上看,《孝经》思想的主题或最大特点是孝的泛化、政治化,甚至神秘化。

总体上看,《孝经》思想的主题或最大特点是孝的泛化、政治化,甚至神秘化。


参考答案和解析
A

相关考题:

我们知道中国文化经常讲孝道,尤其儒家更讲孝道,我们要研究孝道,就必须看孔子思想系统下的《孝经》。《孝经》中说什么样子才是孝呢?不单是对父母要孝,还要扩而充之大孝于天下,爱天下人,谓之大孝。为政的人以孝子之心来为政,和我们所讲的公务员是人民公仆的道理是一样的。所以后来发展下去,形成唐宋以后的论调:求忠臣必于孝子之门。一个人若能爱父母、爱家庭、爱社会,也一定是忠臣。作者认为要研究“孝道”,就必须读《孝经》,理由是( )。A.“孝道”是儒家的观点,而《孝经》是儒家经典B.“孝道”是儒家的观点,而孔子是《孝经》的编篡C.《孝经》对儒家“孝道”的含义作了明确的阐释D.《孝经》指出了“忠臣”和“孝子”之间的因果关系

在复合式标题中,主题是中心,这是因为( )A.从内容看,主题说明新闻中最重要的事实和思想B.从程序看,编辑总是先定主题,再定引题或副题C.从形式看,主题的字要大于引题和副题D.从位置看,主题总是在最前面E.从结构看,主题是标题中最重要的部分

儒家经典()集中地阐发了“孝”的思想,提出“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。”A、《道德经》B、《论语》C、《孝经》

《想尔注》的特点是?()A、追求数字神秘化B、篡改字义,突出教旨C、保存古训D、忠实于老子本义

艺术与政治成了后哲学的文化主题,这在现象上表现为社会现实的泛审美化和泛政治化。

《孝经》里是如何诠释孝之始和孝之终的?

从汉赋、元杂剧、明清小说等文学形式的发展繁荣看,中国古代文学发展趋势是()。A、平民化B、贵族化C、神秘化D、宗教化

董仲舒的儒术,是将儒家思想与阴阳家思想结合起来,使儒家思想神秘化。

确定广告主题应避免的事项有()A、主题分散B、主题共享C、整体统一D、独特个性E、主题泛化

中国当代文学转型的重要特征有()。A、泛政治化B、多元化的文学生活C、趋向个性化和个人化的方向D、行政手段仍不时介入文学生产

在《孝经》中,根据不同人的身份差别规定了“孝”的不同内容,其中,“非法不言,非道不行,口无择言,身无择行”是规定()的“孝”。A、士B、诸侯C、卿大夫D、庶人

在复合式标题中,主题是中心,这是因为()。A、从内容看,主题说明新闻中最重要的事实和思想B、从程序看,编辑总是先定主题,再定引题或副题C、从形式看,主题的字要大于引题和副题D、从位置看,主题总是在最前面E、从结构看,主题是标题中最重要的部分

简述德育泛政治化的后果。

封建社会道德内容及表达方式具有明显的()。A、政治化B、宗教化C、理论化D、神秘化

夸美纽斯“泛智”教育思想是指()A、教育内容泛化B、教育对象泛化C、教育方法泛化D、教育内容与教育对象泛化

《孝经》比较集中地阐述了儒家的伦理思想,首次将孝亲和()联系起来。

“教民亲爱,莫善于孝;教民礼顺,莫善于悌”出自《孝经》的()章A、五刑章B、广要道章C、圣治章D、孝治章

资本主义社会道德的特点()。A、利己主义B、在道德内容及表达方式上具有明显的政治化、宗教化、理论化、神秘化倾向C、自由、平等、博爱D、人道主义和个人主义

“十七年”与“文革”时期的文学最大的特征是()A、风格单一 B、高度政治化 C、题材单一 D、主题单一

孝经中首次将孝和()联系起来A、礼B、义C、忠D、信

判断题艺术与政治成了后哲学的文化主题,这在现象上表现为社会现实的泛审美化和泛政治化。A对B错

填空题《孝经》比较集中地阐述了儒家的伦理思想,首次将孝亲和()联系起来。

问答题《孝经》里是如何诠释孝之始和孝之终的?

多选题在复合式标题中,主题是中心,这是因为()。A从内容看,主题说明新闻中最重要的事实和思想B从程序看,编辑总是先定主题,再定引题或副题C从形式看,主题的字要大于引题和副题D从位置看,主题总是在最前面E从结构看,主题是标题中最重要的部分

问答题简述德育泛政治化的表现。

单选题儒家经典()集中地阐发了“孝”的思想,提出“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。”A《道德经》B《论语》C《孝经》

判断题董仲舒的儒术,是将儒家思想与阴阳家思想结合起来,使儒家思想神秘化。A对B错

单选题“十七年”与“文革”时期的文学最大的特征是()A风格单一 B高度政治化 C题材单一 D主题单一