2、“日本人向西方学习有成效，中国人也想向日本人学”反映的是哪一派政治人物的主张？他们的主张是怎样实践的？结局如何？
2、“日本人向西方学习有成效，中国人也想向日本人学”反映的是哪一派政治人物的主张？他们的主张是怎样实践的？结局如何？
参考答案和解析
不正确。因为大项"人″，在前提中不周延，而在结论中周延了。
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早期维新思想产生于19世纪70年代以后，其代表人物有王韬、薛福成、马建忠、郑观应等人，他们同洋务派的主要区别在于A.主张学习西方先进技术，创办近代企业B.提倡学习西方国家进步的政治制度和文化C.倡导进行自上而下社会政治改革，发展资本主义工商业D.主张推翻帝制，实行民主共和
下列关于日本的“脱亚论”的描述，错误的是哪一项？（）A、主张脱离亚洲国家B、虽然日本的地理位置是在亚洲，但只有学习西方才能够强盛C、等待亚洲邻国文明开化D、从文化、政治和社会制度等方面脱离亚洲的影响
20世纪三四十年代，西方知识界掀起一股苏联热，处于经济危机中的美国甚至有人要求“向俄国人学习”。这反映了（）。A、苏联计划经济成效显著影响巨大B、西方急需苏联援助摆脱经济危机C、西方主张学习苏联计划经济模式D、苏联打败德国影响美苏外交关系
关于早期禅宗与早期净土宗之间的思想对立，下述哪一种说法是错误的（）A、早期净土宗主张修功德，早期禅宗不主张修功德B、早期净土宗主张忏悔，早期禅宗不主张忏悔C、早期净土宗主张往生西方净土，早期禅宗也主张往生西方净土D、早期净土宗主张拜佛，早期禅宗不主张拜佛
问答题材料1：自从一八四○年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复、和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。那时，求进步的中国人，只要是西方的新道理，什么书也看。向日本、英国、美国、法国、德国派遣留学生之多，达到了惊人的程度。国内废科举，兴学校，好像雨后春笋，努力学习西方。 我自己在青年时期，学的也是这些东西。这些是西方资产阶级民主主义的文化，即所谓新学，包括那时的社会学说和自然科学，和中国封建主义的文化即所谓旧学是对立的。学了这些新学的人们，在很长的时期内产生了一种信心，认为这些很可以救中国，除了旧学派，新学派自己表示怀疑的很少。要救国，只有维新，要维新，只有学外国。那时的外国只有西方资本主义国家是进步的，它们成功地建设了资产阶级的现代国家。日本人向西方学习有成效，中国人也想向日本人学。在那时的中国人看来，俄国是落后的，很少人想学俄国。这就是十九世纪四十年代至二十世纪初期中国人学习外国的情形。 ——毛泽东：《论人民民主专政》（1949年6月30日） 材料2：在救亡图存运动中，一些先进的中国人曾经把目光转向西方寻求救国救民的道路，在中国发动资产阶级民主革命。1911年中国民主革命的先行者孙中山先生领导的辛亥革命，终结了统治中国两千多年的君主专制制度。但是，辛亥革命后试图模仿西方民主制度模式建立的资产阶级共和国，包括议会制、多党制等，并没有实现中国人民要求独立、民主的迫切愿望，很快就在中外各种反动势力的冲击下归于失败。时人悲愤地感叹道：“无量头颅无量血，可怜购得假共和。”中国人民仍然处于被压迫、被奴役、被剥削的悲惨境地。中国的出路在哪里？中国人民在黑暗中思考着、摸索着、奋斗着。 ——中华人民共和国国务院新闻办公室：《中国的民主政治建设》（2005年10月19日） 请根据以上材料思考下列问题： 1.试比较康有为、孙中山“向西方寻找真理”的途径和选择有何不同。 2.“日本人向西方学习有成效，中国人也想象日本人学”反映的是哪一派政治人物的主张？他们的主张是怎样实践的？结局如何？ 3.为什么辛亥革命“没有实现中国人民要求独立、民主的迫切愿望”？
单选题关于早期禅宗与早期净土宗之间的思想对立，下述哪一种说法是错误的（）A早期净土宗主张修功德，早期禅宗不主张修功德B早期净土宗主张忏悔，早期禅宗不主张忏悔C早期净土宗主张往生西方净土，早期禅宗也主张往生西方净土D早期净土宗主张拜佛，早期禅宗不主张拜佛
单选题“世人皆言外洋以商务立国，此皮毛之论也，不知外洋富民强国之本实在于工。此则养民之大经，富国之妙术，不仅为御侮计，而御侮自在其中矣。”这段话反映了张謇（）A赞成商务立国B主张学习西方政治制度C主张学习西方教育思想D提倡实业救国
问答题“昆山派”、“吴江派”、“临江派”的创始人是谁？这三派各有哪些作家？他们的创作主张、创作实践有何不同？