“人久晏溺而疾生之”和“天下久安无为而弊生之”都是哪一卦象的体现？A．《蛊卦》B．《既济卦》C．《咸卦》D．《否卦》

“人久晏溺而疾生之”和“天下久安无为而弊生之”都是哪一卦象的体现？

A．《蛊卦》

B．《既济卦》

C．《咸卦》

D．《否卦》

参考答案和解析
蛊卦

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“入芝兰之室久而不闻其香,入鲍鱼之肆久而不闻其臭。”这种感觉现象是()。 A、疲劳B、适应C、融合D、对比
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“人芝兰之室久而不闻其香，入鲍鱼之肆久而不闻其臭。”
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苏轼称赞()说:“文起八代之衰,而道济天下之溺。” A、韩愈B、柳宗元C、杜甫D、白居易
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“入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，这体现了（ ）。A.感觉的对比B.感觉的适应C.知觉的选择性D.知觉的不理解性
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“人芝兰之室，久而不闻其香；人鲍鱼之肆，久而不闻其臭”这说明感受性产生了( )A.感觉适应B.感觉对比C.感觉后像D.感觉的相互作用
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简析“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”
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《吕氏春秋•本味篇》中的“鼎中之变精妙微纤，口弗能言志能喻；若射御之微阴阳之化四时之数。故久而不弊，熟而不烂甘而不浓，咸而不减酸而不酷，辛而不烈淡而不薄肥而不腻。”体现了传统饮食的一种（）思想。
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“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，赞誉的是哪位名人？（）A、魏征B、韩愈C、苏轼D、张载
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“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。”将上段文字翻译成现代文。
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入芝兰之室久而不闻其香，入鲍鱼之肆久而不闻其臭”是由于人的嗅觉的感受性（）A、提高了B、降低了C、适应了D、迟钝了
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“人芝兰之室，久而不闻其香；人鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。这是（）。A、嗔觉适应的结果B、嗅觉对比的结果C、嗅觉补偿的结果D、嗔觉统合的结果
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夫杨，横树之即生，倒树之即生，折而树之又生，然使十人树之，而一人拔之，则无生杨矣。
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“人芝兰之室，久而不闻其香；人鲍鱼之室，久而不闻其臭”反映的心理现象是（）A、后象B、感觉适应C、感觉对比D、联觉
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入芝兰之室久而不闻其香，入鲍鱼之肆久而不觉其臭，这种心理现象称为适应现象。
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“与善人居，如人芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如人鲍鱼之肆，久而自臭也”，是（）的言论。A、董仲舒B、王充C、颜之推D、韩愈
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人之耳目，曷能久熏劳而不息乎？
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下列句子具有动词用作使动用法的是（）A、老者安之，朋友信之，少者怀之。B、远人不服而不能来也。C、止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。D、庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。E、而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”
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填空题《吕氏春秋•本味篇》中的“鼎中之变精妙微纤，口弗能言志能喻；若射御之微阴阳之化四时之数。故久而不弊，熟而不烂甘而不浓，咸而不减酸而不酷，辛而不烈淡而不薄肥而不腻。”体现了传统饮食的一种（）思想。
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单选题“人芝兰之室，久而不闻其香；人鲍鱼之室，久而不闻其臭”反映的心理现象是（）A后象B感觉适应C感觉对比D联觉
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问答题人之耳目，曷能久熏劳而不息乎？
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单选题“入芝兰之室，久而不闻其香，人鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”这是( )A嗅觉适应的结果B嗅觉对比的结果C嗅觉补偿的结果D嗅觉统合的结果
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填空题“如芝兰之室，久而不闻其香；如鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”这是（）现象。
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单选题“与善人居，如人芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如人鲍鱼之肆，久而自臭也”，是（）的言论。A董仲舒B王充C颜之推D韩愈
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问答题简析“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”
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多选题下列句子具有动词用作使动用法的是（）。A老者安之，朋友信之，少者怀之B远人不服而不能来也C止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉D庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之E而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”
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单选题“人芝兰之室，久而不闻其香；人鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。这是（）。A嗔觉适应的结果B嗅觉对比的结果C嗅觉补偿的结果D嗔觉统合的结果
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问答题夫杨，横树之即生，倒树之即生，折而树之又生，然使十人树之，而一人拔之，则无生杨矣。
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单选题“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”这段言论体现的德育方法是( )A陶冶法B榜样法C两难法D说服法
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