3、我们对于新科技应用于临床的态度应该是A.排斥B.乐观接受C.谨慎对待D.乐观而谨慎

3、我们对于新科技应用于临床的态度应该是

A.排斥

B.乐观接受

C.谨慎对待

D.乐观而谨慎


参考答案和解析
D

相关考题:

市场经济条件下,我们对“义”与“利”的态度应该是( )。A.见利思义B.先利后义C.见利忘义D.无利不干

在市场经济条件下,我们对“义”与“利”的态度应该是( )。A.见利思义B.先利后义C.见利忘义D.无利不干

面对西方经济学的理论,我们的态度应该是(),(),脚踏实地地学习西方经济学中最()、最()的部分,进而立足其间,超乎其上。

1.市场经济条件下,我们对“义”与“利”的态度应该是见利忘义。( )

对于宗教我们应该持何种态度?

对于互联网发展带来的新挑战,我们应该持开放包容的态度。

对于中国传统文化我们必须传承,但在学习中我们应该具有一种什么态度?

我们对于古松的三种态度是()A、实用的B、科学的C、实践的D、美感的

曾有唐朝学者评论季札不肯出任吴国国君这件事,认为季札只顾自己的名声而忘却国家大义,不值得提倡。通过解读《资治通鉴》,我们可以知道,对于这种观点,司马光的态度应该是()。A、赞同B、反对C、不置可否

对于传统文化,我们应持()的态度。A、整理国故B、全盘否定C、完全肯定D、批判继承

市场经济条件下,我们对“义”与“利”的态度应该是()。A、见利思义B、先利后义C、见利忘义D、无利不干

市场经济条件下,我们对“义”与“利”的态度应该是见利忘义。( )

对于那些我们无法改变的缺点内容,我们不可以采取下列哪一项态度?()A、接纳B、欣赏C、弥补D、逃避

可接受目标对于谈判一方而言应采取的态度应该是?

面对简单的复杂工作,我们的态度应该是()A、整天抱怨心烦意乱B、无所谓毫不在乎C、积极乐观埋头苦干

我们对事物的态度是通过对该事物的认识而获得的,对于一个自己不认识的事物是没有什么态度可言的。

对于传统文化的未来,我们认为可取的科学态度应该是()。A、像民族虚无主义者那样全面倒向西方B、以科学的态度对待传统,对待现实和未来C、像民粹主义者那样,死守着传统不放D、学习西方但不脱传统底色,取狭隘的民族态度

对于传统文化的未来,我们认为可取的态度应该是站到世界文化的高度审视中西文化。

问答题可接受目标对于谈判一方而言应采取的态度应该是?

多选题我们对于古松的三种态度是()A实用的B科学的C实践的D美感的

问答题对于中国传统文化我们必须传承,但在学习中我们应该具有一种什么态度?

单选题态度转变是沟通信息与接收者原有态度存在差异的情况下发生的,对于威信低的传递者,要引发最大的态度转变量,这种差异应该是()A适中B较大C较小D最大

问答题对于宗教我们应该持何种态度?

判断题对于互联网发展带来的新挑战,我们应该持开放包容的态度。A对B错

单选题对于传统文化的未来,我们认为可取的科学态度应该是()。A像民族虚无主义者那样全面倒向西方B以科学的态度对待传统,对待现实和未来C像民粹主义者那样,死守着传统不放D学习西方但不脱传统底色,取狭隘的民族态度

单选题本文中我们对于重担的态度应该是(  )。A时常挑着B完全放下C适时放下D不去承担

判断题对于传统文化的未来,我们认为可取的态度应该是站到世界文化的高度审视中西文化。A对B错

单选题市场经济条件下,我们对“义”与“利”的态度应该是()。A见利思义B先利后义C见利忘义D无利不干