德国古典主义美学家康德对崇高和优美做了进一步的比较研究,并且把崇高分为两种:一种是()上的崇高,一种是()上的崇高。 A.数量B.主观C.客观D.力量
康德把崇高分为两种,一是数量的崇高,二是( )的崇高。 A、力量B、质量C、能量D、动量
悲剧具有崇高感和力量感。() 此题为判断题(对，错)。
康德论崇高的一个基本观点是（）。A、崇高具有进步力量B、崇高具有观念的力量C、崇高是伟大心灵的回声D、崇高一般都是庞然大物
西方20世纪美学中非理性主义审美理想的标志是（）。A、丑代替崇高与滑稽B、崇高代替丑与滑稽C、滑稽代替丑与崇高D、崇高、滑稽、丑缠夹不清
李白《蜀道难》中所发出的惊叹：“噫吁..，危乎高哉!蜀道之难难于上青天。”这种感受属于（）。A、悲剧感B、喜剧感C、崇高感D、优美感
以下关于人才的评价，说法不正确的是（）。A、社会精英须有崇高的社会责任感B、大学生成才的前提是成人C、大学生的自我认同度在逐渐降低D、大学生的知识比德性更重要
倾斜方向的线令人产生（）A、柔软感B、崇高感C、安定感D、运动感
乘船游览长江、黄河，会唤起游客的思旧怀古之情，使游客产生深沉崇高的历史责任感。这种审美感受是（）。A、赏心悦目B、悦耳悦目C、悦心悦意D、悦志悦神
人们根据一定的审美标准评价事物时所产生的情感体验是（）A、道德感B、理智感C、美感D、成就感
杨万里诗云：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”通常人们所引起的美感类型为（）。A、悲剧感B、喜剧感C、崇高感D、优美感
潘阆诗云：“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。”其中的审美感受是（）。A、崇高感B、优美感C、悲剧感D、喜剧感
个体享用性的实质是让个体在道德学习与生活中领会、体验道德人生的幸福、崇高、人格尊严与优越，因而具有审美的性质。
多选题以下选项中正确的是：（）A优美与崇高是美的两种不同形态B优美是心旷神怡的审美愉悦C崇高是无限力量的感觉D优美是阴柔之美E崇高是阳刚之美
单选题（）恰与悲剧感相对，它带给人的是一种轻松、欢快、愉悦之感。A喜剧感B优美感C崇高感D荒诞感
单选题杨万里诗云：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”通常人们所引起的美感类型为（）。A悲剧感B喜剧感C崇高感D优美感
多选题崇高与壮美的关系（）。A审美感受是一样的B二者有联系，也有区别C崇高一般在冲突过程中展现，而壮美显示的是人的活动的一种结果D崇高是人的力量精神的动态展示，而壮美是人的胜利的静态显现。
单选题人们根据一定的审美标准评价事物时所产生的情感体验是（）A道德感B理智感C美感D成就感
单选题崇高感产生的最初心理是（）A勇气B恐惧C尊严D超越
单选题乘船游览长江、黄河，会唤起游客的思旧怀古之情，使游客产生深沉崇高的历史责任感。这种审美感受属于（ ）。A赏心悦目B悦耳悦目C悦心悦意D悦志悦神
单选题潘阆诗云：“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。”其中的审美感受是（）。A崇高感B优美感C悲剧感D喜剧感
单选题李白《蜀道难》中所发出的惊叹：“噫吁..，危乎高哉!蜀道之难难于上青天。”这种感受属于（）。A悲剧感B喜剧感C崇高感D优美感
单选题西方20世纪美学中非理性主义审美理想的标志是（）。A丑代替崇高与滑稽B崇高代替丑与滑稽C滑稽代替丑与崇高D崇高、滑稽、丑缠夹不清
单选题乘船游览长江、黄河，会唤起游客的思旧怀古之情，使游客产生深沉崇高的历史责任感。这种审美感受是（）。A赏心悦目B悦耳悦目C悦心悦意D悦志悦神
单选题康德论崇高的一个基本观点是（）。A崇高具有进步力量B崇高具有观念的力量C崇高是伟大心灵的回声D崇高一般都是庞然大物