在“而下士闻道若张景岳之徒”中，“下士”的意义是A、穷人B、地位低的人C、愚蠢的人D、水平差的人E、不讲道理的人
下列句子中加点的“之”用作宾语前置标志的是()。 A、姜氏何厌之有B、寡人之于国也，尽心焉耳矣C、闻道百，以为莫己若者，我之谓也D、都城过百雉,国之害也
“闻道百，以为莫己若”，我之谓也。（《秋水》）以为莫己若：
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。根据以上信息，可以得出哪项？A.与吾生乎同时，其闻道也，必先乎吾。B.师之所存，道之所存也。C.无贵无贱，无长无少，皆为吾师。D.与吾生乎同时，其道不必先乎吾。E.若解虑，必从师。
“朝闻道，夕死可矣”中的“道”与道家的“道”是不同的。
“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”讲了为人之师的标准是（）A、贤者为师B、闻道在先者为师C、学高为师D、能者为师
闻道百，以为【莫己若】者，我之谓也。“莫己若”在句中是什么用法？意思是什么？
翻译：野语有之曰：“闻道百，以为莫己若者。”我之谓也。
将“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也„„”（《秋水》）”翻译成现代文。
翻译：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
下列各句中宾语前置的句子是（）。A、何以女为见B、北方之学者，未能或之先也C、江汉以濯之，秋阳以暴之D、戎狄是膺，荆舒是惩E、野语有之，曰：“闻道百，以为莫已若”者，我之谓也
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。（释词题）
名词解释题生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。（释词题）
名词解释题闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（释词题）
问答题翻译：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
问答题闻道百，以为【莫己若】者，我之谓也。“莫己若”在句中是什么用法？意思是什么？
问答题翻译：闻道百，以为莫己若者。（《庄子秋水》）
单选题“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”讲了为人之师的标准是（）A贤者为师B闻道在先者为师C学高为师D能者为师
问答题翻译：野语有之曰：“闻道百，以为莫己若者。”我之谓也。
单选题在“而下士闻道若张景岳之徒”中，“下士”的意义是（ ）A穷人B地位低的人C愚蠢的人D水平差的人E不讲道理的人
问答题将“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也„„”（《秋水》）”翻译成现代文。