7、《史记》厥协六经异传,整齐百家杂语。

7、《史记》厥协六经异传,整齐百家杂语。


参考答案和解析
司马迁

相关考题:

在六经传变中,太阳病传少阴称为( )A、合病B、表里传C、循环传D、直中E、越经传

先秦"百家争鸣"中,百家思想虽然各异,但他们共同的学术之源是六经。() 此题为判断题(对,错)。

在哪本书中提出《内经》包括《素问》、《灵枢》两部分?A、《史记·扁鹊传》B、《针灸甲乙经》C、《汉书·艺文志》D、《伤寒杂病论》E、《七略》

西汉大历史家司马迁著《()》时,采取“厥协六经异传,整齐百家殊语”之作法,对古典文献进行考辨整理。 A通志B通典C史记D资治通鉴

外感病的基本传变形式是A.六经传变B.卫气营血传变C.三焦传变D.表里传变

内伤病的基本传变形式为A、六经传变B、表里传变C、三焦传变D、卫气营血传变E、脏腑传变

《黄帝内经》书名首见于 A、《史记·扁鹊传》B、《针灸甲乙经》C、《汉书·艺文志》D、《伤寒杂病论》E、《玉枢》

内伤病的基本传变形式A.六经传变B.卫气营血传变C.三焦传变D.脏腑传变

《史记》体例有五:十二本纪,记帝王政迹,是编年的。十表,以分年略记世代为主。八书,记典章制度的沿革。三十世家,记侯国世代存亡。七十列传,记各方面人物。史家称为“纪传体”,因为“纪传”是最重要的部分。古史不是断片的杂记,便是顺按年月的纂录;自出机抒,创立规模,以驾驭取舍各种史料的,从《史记》起始。司马迁的确能够贯穿经传,百家杂语,成一家言。他明白“整齐”的必要,并知道怎样去“整齐”,这实在是创作,是以述为作。文中加点的“整齐”意思是()。A.按照一定标准取舍材料,建立自己的体系B.剪裁文章,使中心明确,重点突出,结构完整C.“整”指内容的条理性,“齐’’指体例的一致性D.对材料加以取舍和剪裁,使结构完整,体例划一

在六经传变中,太阳病传少阴称为( )A.合病B.表里传C.循环传D.直中E.越经传

诸子百家接受的都是六经的教育,由此构成了他们思想的起点。

西汉大历史家()著《史记》时,采取“厥协六经异传,整齐百家殊语”之作法,对古典文献进行考辨整理。

内科疾病传变规律除伤寒按六经,温病按卫气营血或三焦,内伤杂病按脏腑病机规律传变外,还存在下列哪些传变规律()A、久病入络B、久病入血C、久病及肾D、久病入心E、久病入肺

诸子百家的学术渊源都是()。A、巫史B、论语C、六经D、禅宗

六经病为什么会发生传变?试述传变概念及影响传变的主要因素。

《史记》的列传可分为()、合传、附传和类传。

“白足禅僧”的典故是出自()。A、《史记》B、《酉阳杂俎》C、《东京梦华录》D、《高僧传》

阳湖派的观点有()A、取法六经语孟和唐宋八家之外B、兼取子史百家C、把骈文的笔法引人古文D、散文也具备骈文博雅工丽的特点

汪琥《伤寒论辨证广注》其对六经本质之观点,认为六经即人体之(),但非特指足之六经。并针对宋以来“伤寒传足不传手”之说,提出“伤寒传经,不拘()”的观点。认为“四时之中,六气所伤,则手足()皆受病。”

反映中国古典思想成熟的是()。A、春秋三传的产生B、诸子百家争鸣C、六经的形成D、罢黜百家独尊儒术

单选题在六经传变中,太阳病传少阴称为( )A合病B表里传C循环传D直中E越经传

单选题诸子百家的学术渊源都是()。A巫史B论语C六经D禅宗

多选题内科疾病传变规律除伤寒按六经,温病按卫气营血或三焦,内伤杂病按脏腑病机规律传变外,还存在下列哪些传变规律()A久病入络B久病入血C久病及肾D久病入心E久病入肺

单选题反映中国古典思想成熟的是()。A春秋三传的产生B诸子百家争鸣C六经的形成D罢黜百家独尊儒术

单选题“白足禅僧”的典故是出自()。A《史记》B《酉阳杂俎》C《东京梦华录》D《高僧传》

单选题《史记》体例有五:十二本纪,记帝王政迹,是编年的。十表,以分年略记世代为主。八书,记典章制度的沿革。三十世家,记侯国世代存亡。七十列传,类记各方面人物。史家称为“纪传体”,因为“纪传”是最重要的部分。古史不是断片的杂记,便是顺按年月纂录;自出机杼,创立规模,以驾驭去取各种史料的,从《史记》起始。司马迁的确能够贯穿经传,整齐百家杂语,成一家言。他明白“整齐”的必要,并知道怎样去“整齐”:这实在是创作,是以述为作。文中“整齐”的意思是(  )。A剪裁文章,使中心明确,重点突出、结构完整B“整”指内容的条理性,“齐”指体例的一致性C对材料加以取舍和剪裁,使结构完整、体例划一D指按照一定的标准取舍材料,建立自己的体系

多选题阳湖派的观点有()A取法六经语孟和唐宋八家之外B兼取子史百家C把骈文的笔法引人古文D散文也具备骈文博雅工丽的特点

问答题六经病为什么会发生传变?试述传变概念及影响传变的主要因素。