孟子对邹衍等人的天人感应说提出批评,认为自然灾害或人的生辰相貌等,本属于自然现象,并不是如阴阳家所说的是天的意志的表现。

孟子对邹衍等人的天人感应说提出批评,认为自然灾害或人的生辰相貌等,本属于自然现象,并不是如阴阳家所说的是天的意志的表现。


参考答案和解析
B

相关考题:

法家的代表人物是韩非子.阴阳家的代表人物是邹衍.( )

先秦阴阳家的代表人物是()。 A、孟子B、墨子C、邹衍D、公孙龙

关于阴阳家说法不正确的是:()A.五行相生相克B.天是自然的天C.立规则D.创始人邹衍

在天人关系上,刘禹锡不同意董仲舒的天人感应说。A对B错

桓谭、王充等人力反“天人感应”论,驳斥谶纬神学。A对B错

在天人关系上,刘禹锡不同意董仲舒的天人感应说。

邹衍是战国时期阴阳家的代表人物

()提出“明于天人之分”的观点,认为自然规律不以人的意志为转移,也不会因为人的好恶而改变。A、老子B、孟子C、韩非子D、荀子

中国古代阴阳家的代表是()。A、申不害B、管仲C、邹衍D、吴起

关于阴阳家说法不正确的是:()A、五行相生相克B、天是自然的天C、立规则D、创始人邹衍

天人感应思想的提出者是()A、孔子B、老子C、孟子D、董仲舒

阴阳家邹衍的阴阳五行学说有()。

董仲舒天人感应说的要点有()。A、神学的灾异谴告说B、“天人同类”、“天人相副”说C、人性论D、“三纲五常”

阴阳家的创始人是()?A、东方朔B、邹衍C、董仲舒D、惠施

孟子从“意志之天”出发,认为君权是“天授之”,而“天授之”又是由“民授之”即人民的态度来决定的。这是一种()。A、“天人相胜”的思想B、“天人相通”的思想C、“天人相分”的思想D、“天人平等”的思想

古代关于天人关系的观点有()A、"天人合一"B、"天人感应"C、"天人交胜"D、"天人之分"E、"重天轻人"

提出“天人感应”理论的是()。A、孔子B、孟子C、董仲舒D、朱熹

判断题桓谭、王充等人力反“天人感应”论,驳斥谶纬神学。A对B错

判断题在天人关系上,刘禹锡不同意董仲舒的天人感应说。A对B错

判断题邹衍是战国时期阴阳家的代表人物A对B错

问答题试论王充对天人感应说的批判。

单选题提出“天人感应”理论的是()。A孔子B孟子C董仲舒D朱熹

单选题天人感应思想的提出者是()A孔子B老子C孟子D董仲舒

多选题古代关于天人关系的观点有()A天人合一B天人感应C天人交胜D天人之分E重天轻人

单选题阴阳家的创始人是()?A东方朔B邹衍C董仲舒D惠施

单选题关于阴阳家说法不正确的是:()A五行相生相克B天是自然的天C立规则D创始人邹衍

单选题()提出“明于天人之分”的观点,认为自然规律不以人的意志为转移,也不会因为人的好恶而改变。A老子B孟子C韩非子D荀子

单选题孟子从“意志之天”出发,认为君权是“天授之”,而“天授之”又是由“民授之”即人民的态度来决定的。这是一种:A天人相分的思想B天人相通的思想C天人相胜的思想D天人平等的思想