12、在《道德经》第66章中，老子以海纳百川的“百谷王”比喻那些明道悟道用道的统治者，而考察其是否能成为“百谷王”的标准是（）和（），即从言、行这两方面来考察。A．是以圣人欲上民B．以其言下之C．欲先民D．以其身后之E．是以处上而民不重F．处前而民不害
12、在《道德经》第66章中，老子以海纳百川的“百谷王”比喻那些明道悟道用道的统治者，而考察其是否能成为“百谷王”的标准是（）和（），即从言、行这两方面来考察。
A．是以圣人欲上民
B．以其言下之
C．欲先民
D．以其身后之
E．是以处上而民不重
F．处前而民不害
参考答案和解析
以其言下之;以其身后之
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以认购权证为例，权证的杠杆作用一般用考察期内认购权证的市场价格变化百分比与同期可认购股票的市场价格变化百分比的比值来表明，也可以用考察期初可认购股票的市场价格与考察期初认购权证的市场价格的比值近似表示。（ ）
以认股权证为例，权证的杠杆作用一般用考察期内认股权证的市场价格变化百分比与同期可认购股票的市场价格变化百分比的比值来表明，也可以用考察期初可认购股票的市场价格与考察期初认股权证的市场价格的比值近似表示。 ( )
江海之所以能成为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。下列哪项与以上论证方法最为相似？A.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也B.春风朝煦，萧艾蒙其温；秋霜宵坠，芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃，德以普济为弘C.木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣D.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也
在中国的传统道德中，反映讲求谦敬礼让，强调克骄防矜的是（ ） A、老子以江海处下而为百谷王的事实，告诫人们不要“自矜”、“自伐”、“自是”B、孔子说：“不学礼，无以立”C、“亲仁善邻，国之宝也”D、要提倡“事思敬”“不居功”“择善而从”
以下用为“流传”、“传播”义的是（）A、“王泽不流，则奸生于下”中的“流”B、“悬百王而不朽”中的“悬”C、“运阴阳以播物”中的“播”D、“《易》有数家之传”中的“传”E、“帝炎问百药以惠人”中的“惠”
各党支部要加强对入党积极分子的培养、教育和考察，做好党的基本知识培训，选好发展对象，搞好考察培养、考察记录，坚持（）原则，把好党员的入口关、质量关。A、民主推荐B、海纳百川C、组织推荐D、个别吸收
阅读下列语段，回答文后问题：孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也„„不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。文中最后一句“养生丧死无憾，王道之始也”在论证上属于（）A、归纳法B、演绎法C、例证法D、比较法
《寡人之于国也》中，孟子用拿刀杀了人却说“非我也，兵也”作比喻，是为了（）。A、说明梁惠王的治国方法与邻国没有什么质的差别B、揭露统治者欺压百姓的罪行C、揭露统治者把“涂有饿莩”罪归于年景不好的观点D、指责梁惠王不能开仓赈济灾民
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。《老子》问题：请将要翻译上文？
阅读下列语段，回答文后问题：孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也„„不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。这段文字中“弃甲曳兵而走”译成现代汉语的正确表述是（）A、脱掉鞋子，挥舞兵器冲杀上去B、脱掉盔甲，挥舞兵器慢慢后退C、扔掉盔甲，拖着兵器往后逃跑D、脱掉鞋子，拖着兵器慢慢后退
江海能为百谷王江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
问答题标点并翻译。 昔者楚共王与晋厉公战于鄢陵楚师败而共王伤其目酣战之时司马子反渴而求饮其右竖谷阳操觞酒而进之子反曰嘻退酒也竖谷阳曰非酒也水也子反之为人也嗜酒而甘之弗能绝于口而醉战既罢共王欲复战令人召司马子反司马子反辞以心疾共王驾而自往入其幄中闻酒臭而还曰今日之战不谷亲伤所恃者司马也而司马又醉如此是亡楚国之社稷而不恤吾民也不谷无复战矣于是还师而去斩司马子反以为大戮竖谷阳之进酒也不以仇子反也其心忠爱之而适足以杀之故曰行小忠则大忠之贼也——《韩非子·十过》
单选题《寡人之于国也》中，孟子用拿刀杀了人却说“非我也，兵也”作比喻，是为了（）。A说明梁惠王的治国方法与邻国没有什么质的差别B揭露统治者欺压百姓的罪行C揭露统治者把“涂有饿莩”罪归于年景不好的观点D指责梁惠王不能开仓赈济灾民
单选题阅读下列语段，回答文后问题：孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也„„不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。这段文字中“王好战”的“王”指的是（）A齐国国君B魏国国君C赵国国君D燕国国君
问答题翻译：江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
单选题各党支部要加强对入党积极分子的培养、教育和考察，做好党的基本知识培训，选好发展对象，搞好考察培养、考察记录，坚持（）原则，把好党员的入口关、质量关。A民主推荐B海纳百川C组织推荐D个别吸收
多选题在中国的传统道德中,反映讲求谦敬礼让,强调克骄防矜的是（）。A老子以江海处下而为百谷王的事实,告诫人们不要“自矜”、“自伐”、“自是”B孔子说:“不学礼,无以立”C“亲仁善邻,国之宝也”D要提倡“事思敬”“不居功”“择善而从”
问答题江海能为百谷王江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
单选题“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下；欲先民，必以身后之。是圣人处上而民不重，处前而民不害。”出自（）之说。A老子B孔子C莎士比亚D爱默生