5、1.钟子期说“善哉，洋洋兮若江河！”时，伯牙弹琴时想的是（）A．泰山B．长江黄河C．山间流水D．倾盆大雨
5、1.钟子期说“善哉，洋洋兮若江河！”时，伯牙弹琴时想的是（）
A．泰山
B．长江黄河
C．山间流水
D．倾盆大雨
参考答案和解析
长江黄河
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阅读《伯牙绝弦》教学片段实录师：我们从课文哪些句子中能形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的善听呢?生：伯牙鼓琴．志在高山，钟子期日：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期日：“善哉，洋洋兮若江河!”师：你是怎么理解的?(生说出大意)这位同学在理解这两句话的时候，有注释就借助注释，没注释就联系上下文用自己的话来补充。这是学习古文的好方法。这两个句子中的“善”和第一句“善鼓琴”“善听”中的“善”意思一样吗?生：“善哉”的“善”是“好”的意思，“善鼓琴”“善听”的“善”是“擅长”的意思。师：这种一字多义的现象在古文里是常见的。“善哉”用我们现在的话来讲就是——生：“好啊”。师：谁来读一读?(生读，很有韵味)善哉!“哉”字后面一延长，好像琴声都落到心里去了。当你读到“峨峨兮”的时候，你眼前出现了什么情景?生：我眼前出现了高耸入云的泰山。师：把这种感觉读出来。(生读)“江河”又指什么?读到这里，你脑海中跳出什么画面?生：波澜壮阔，波涛汹涌。生：我想到了“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”。师：有这样的积累真了不起!无论伯牙弹什么，钟子期都能知道，用课文中的一句话来说就是“伯牙所念，钟子期必得之”。这里的“念”与前面哪个字的意思一样?生：和前面的“志”意思一样，都是“想”的意思。师：对，有时候我们就可以用现代词语代替文言文词语来理解古文的意思。那么，钟子期必得的是什么?生：是伯牙的想法。生：是伯牙的志向和胸怀。师：是怎样的志向和胸怀?生：像泰山一样屹立在人间的志向，像江河一样宽广的胸怀。师：这样看来，伯牙“志在高山”“志在流水”之“志”不仅是“想”的意思，更是“志存高远”的“志”啊!简析案例中的教师是如何培养学生的思维能力的。概括并分析教师进行学法指导的两种做法。请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
一位教师在执教《落花生》一课,讲到父亲的话……,结果“不但对别人有用,而且讲体面”的观点站了上风,“花生派”的神情甚是尴尬。辩论是语文课堂教学中常见的形式,……,谈谈对辩论这种教学形式的看法。观点:本案例中,在课堂中引入辩论这种新的教学形式,既有可取之处值得学习,也有不足之处引人思考(一)可取之处的《课标》观点1、在阅读课文的基础上,提倡多角度、有创意的阅读,利用阅读期待、阅读反思和批判等环节,拓展思维空间,提高思维质量。2、阅读是学生的个性化行为。要珍视学生的独特感受、体验和理解。3.语文课程是一门综合性课程。语文学习应注重听说读写的相互联系,注重语文与生活的结合,注重知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的整体发展。(二)不可取之处的《课标》1、重视情感、态度、价值观的正确导向。2、学生是语文学习的主体,教师是学生学习活动的组织者和引导者。五、教学设计(20分)下面是人教版义务教育教科书语文六年级上册第八组第25课《伯牙绝弦》全文。伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰……伯牙所念,钟子期必得子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。(一)请用楷体抄写下面的句子伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:..志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。(二)请依照《义务教育语文课程标准》(2011版)的教学要求,为《伯牙绝弦》这篇文言文,设计一个完整的教学简案。(三)请设计本课教学板书。一、教学目标知识与技能目标:朗读课文。背诵课文。过程与方法目标:能通过自读自悟,运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法,理解词句意思,读懂故事内容,并能用自己的话讲讲这个故事。情感态度与价值观目标:积累中华经典诗文,感受朋友间真挚的友情。二、教学重难点借助注释了解文章大意,感受伯牙与钟子期之间“高山流水”的友谊三、教学过程(一)揭题导入1、谈话导入生活中你有什么特别要好的朋友,给大家介绍。2、出示课文插图今天我们的课文也和朋友有关系,看到这张图,你想了什么?3、板书课题“伯牙绝弦”(二)初读课文,整体感知1、教师领读,纠正读音,让学生用/标出停顿。2、让学生自读课文,借助注释理解古诗大意,有不懂的地方用笔标出来,同桌交流,小组讨论。借助填空的形式帮助学生理解文章大意。(三)精读课文,纵情吟
问答题阅读课文，回答问题。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，种子期曰：“善哉，洋洋兮若江河伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。问题：（1）文言文翻译的原则是什么?（2）根据教学对象，拟定本节课教学目标。（3）依据设定的教学目标，设计新课教学过
问答题翻译：伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在太山（即“泰山”），钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山!”少选（一会儿）之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。
单选题作为俞伯牙与钟子期友谊见证的音乐作品是（）。A《高山流水》B《阳关三叠》C《拜月亭》D《九歌》