中国古代礼记所记载的五方之“民”皆有之“性”，就是我们今天所说的（）。
中国古代礼记所记载的五方之“民”皆有之“性”，就是我们今天所说的（）。
参考答案和解析
南蛮;东夷;北狄;西戎
相关考题：
黄宗羲在《明夷待访录•田制》中说：“古者井田养民，其田皆上之田也。自秦而后，民所自有之田也。上既不能养民，使民自养，又从而赋之，虽三十而税，较之于古亦未尝为轻也。”这反映出作者的主旨是（）A、呼吁健全的社会保障B、要求统治者轻徭薄赋C、主张限制自耕农经济D、抨击封建土地所有制
《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫氏，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易·贲卦·象辞》中记载：“观乎天文，以察对变；关乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是（）A、体现了中国古代讲求人与自然的和谐B、体现了中国古代的人文精神C、说明中国古代没有宗教神学D、说明中国古代统治者开始关注民生
单选题“行修言道，礼之质也。”强调的是，礼的本质在于言和行都要符合道，也是我们今天所说的语言、行为要遵守文明规范。“德辉动于内礼发诸于外。”指出了礼的最高境界。德是礼的源泉和动力，我们推行礼仪教育，最根本的就是要提升人的素质，让礼成为亿万人的自觉行为。请问，这两句话均出自于以下哪本书中（）A《论语》B《周礼》C《礼记》D《礼仪》
单选题黄宗羲在《明夷待访录•田制》中说：“古者井田养民，其田皆上之田也。自秦而后，民所自有之田也。上既不能养民，使民自养，又从而赋之，虽三十而税，较之于古亦未尝为轻也。”这反映出作者的主旨是（）A呼吁健全的社会保障B要求统治者轻徭薄赋C主张限制自耕农经济D抨击封建土地所有制
单选题中国古代自唐朝以后所称的“古文”，也就是指今天所说的（）A小说B剧本C散文D杂文