中国古代著名哲学家老子认为:“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。”这段话包含的哲学观点是A.矛盾的对立面可以相互转化B.矛盾的斗争性是绝对的C.任何事物都有其对立的一面D.矛盾的对立面之间相反相成

中国古代著名哲学家老子认为:“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。”这段话包含的哲学观点是

A.矛盾的对立面可以相互转化
B.矛盾的斗争性是绝对的
C.任何事物都有其对立的一面
D.矛盾的对立面之间相反相成

参考解析

解析:本题考核的知识点是:矛盾的观点。

【正确分析】试题材料出自《老子》第二章。这段话的意思是说:天下都知道美之所以为美,丑的观念也就产生了;都知道善之所以为善,不善的观念也就产生了。有和无互相生成,难和易互相完成,长和短互相形成,高和下互相包含,音和声互相和调,前和后互相随顺,这是永远如此的。这就表明,任何事物都有它的对立面,同时,事物又因其对立面而生成,表现出一种相反相成的态势。这种相反相成也是推动事物变化发展的力量所在。因此,本题的正确答案是CD选项。

【干扰分析】题干讨论的核心观点是事物具有对立面的性质,并没有提到对立面之间相互转化和相互斗争。因此,AB选项错误。

相关考题:

我国古代伟大的思想家、哲学家老子说︰“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。”这是( )观点。A.唯心主义B.唯物主义C.形而上学D.朴素辩证法

“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣,故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和.前后相随,恒也。”这段话提示了A.矛盾的普遍性B.矛盾的客观性C.矛盾的永恒性D.矛盾的暂时性

《老子》:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。”请谈谈对于这句话的理解。

下列说法中,没有体现矛盾观点的是( )。A. 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣B. 生于忧患死于安乐C. 谦虚使人进步,骄傲使人落后D. 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也

老子说:“天下皆知美之为美,斯恶也;皆知善之为善,斯不善也。”这主要说明()A.美与恶都是主观自生的B.美与丑,善与恶是对立统一的关系C.美与丑是人脑对客观存在的反映D.不同的事物有不同的矛盾

先秦()中有“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣”的观点A、论语B、尚书C、礼记D、老子

将“天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。”翻译成现代文。

“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易相成。”持此观点的是()A、道家B、儒家C、墨家D、法家

“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善。斯不善矣;古有无相生,难易相成。”这是哪一派别的思想()A、儒家B、道家C、墨家D、法家

“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易有成。”这一观点是下列哪一派别的思想()。A、道家B、儒家C、墨家D、法家

“斯”的意义:天下皆知美之为美,斯恶已()

单选题下列选项没有体现出辩证法思想的是( )。A天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已B其分也,成也;其成也,毁也C绝对的光明,如同绝对的黑暗D白马非马

问答题《老子》:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。”请谈谈对于这句话的理解。

单选题“天下皆知美之为美,斯恶已。”接句为:()A皆知善之为善,斯不善已B故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随C是以圣人处无为之事,行不言之教D万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居

问答题将“天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。”翻译成现代文。

单选题我国古代伟大的思想家、哲学家老子说:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。”这是(  )的观点。A唯心主义B唯物主义C形而上学D朴素辩证法

单选题先秦()中有“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣”的观点A论语B尚书C礼记D老子