一个真正的读者应具备基本的判断力和鉴赏力，能够辨识一本书的优劣，本能地拒斥劣书、倾心好书。这种能力部分来自阅读的经验，但更多地源自一个人灵魂的品质。当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系。重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有所收获，能够开启你的心智。只要坚持这个标准，灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。一旦你的灵魂足够丰富和深刻，你就会发现，你已经上升到了一种高度，不再能容忍那些贫乏和浅薄的书了。下列说法与原文意思不相符的是：A.灵魂的品质和对书的判断力的提高依赖于给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有所收获，能够开启心智B.文中加点处的“这种能力”指代的是“基本的判断力和鉴赏力”C.读好书可以提高灵魂的品质，当提升到一定高度时，则会本能地拒斥劣书而倾心好书D.一个人阅读的经验和灵魂的品质对于培养读书基本的判断力和鉴赏力很重要
一个真正的读者应具备基本的判断力和鉴赏力，能够辨识一本书的优劣，本能地拒斥劣书、倾心好书。这种能力部分来自阅读的经验，但更多地源自一个人灵魂的品质。当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系。重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有所收获，能够开启你的心智。只要坚持这个标准，灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。一旦你的灵魂足够丰富和深刻，你就会发现，你已经上升到了一种高度，不再能容忍那些贫乏和浅薄的书了。
下列说法与原文意思不相符的是：
下列说法与原文意思不相符的是：
A.灵魂的品质和对书的判断力的提高依赖于给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有所收获，能够开启心智
B.文中加点处的“这种能力”指代的是“基本的判断力和鉴赏力”
C.读好书可以提高灵魂的品质，当提升到一定高度时，则会本能地拒斥劣书而倾心好书
D.一个人阅读的经验和灵魂的品质对于培养读书基本的判断力和鉴赏力很重要
B.文中加点处的“这种能力”指代的是“基本的判断力和鉴赏力”
C.读好书可以提高灵魂的品质，当提升到一定高度时，则会本能地拒斥劣书而倾心好书
D.一个人阅读的经验和灵魂的品质对于培养读书基本的判断力和鉴赏力很重要
参考解析
解析：第一步，分析文段，将选项与文段一一对应。
第二步，辨析选项。A项对应“重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有所收获，能够开启你的心智。只要坚持这个标准，灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高”，符合文意，正确。B项根据上文“一个真正的读者应具备基本的判断力和鉴赏力，能够辨识一本书的优劣，本能地拒斥劣书、倾心好书”可知，“这种能力”指代上文阐述的能力，符合文意，正确。C项根据“灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径”可知“读好书可以提高灵魂的品质”符合文意，又根据“你已经上升到了一种高度，不再能容忍那些贫乏和浅薄的书了”可知“当提升到一定高度时，则会本能地拒斥劣书而倾心好书”符合文意，正确。D项由“一个真正的读者应具备基本的判断力和鉴赏力，这种能力部分来自阅读的经验，但更多地源自一个人灵魂的品质”可知，与“阅读经验”相比，“灵魂的品质”更重要，而非同等重要，与文意不符，错误。
因此，选择D选项。
第二步，辨析选项。A项对应“重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有所收获，能够开启你的心智。只要坚持这个标准，灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高”，符合文意，正确。B项根据上文“一个真正的读者应具备基本的判断力和鉴赏力，能够辨识一本书的优劣，本能地拒斥劣书、倾心好书”可知，“这种能力”指代上文阐述的能力，符合文意，正确。C项根据“灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径”可知“读好书可以提高灵魂的品质”符合文意，又根据“你已经上升到了一种高度，不再能容忍那些贫乏和浅薄的书了”可知“当提升到一定高度时，则会本能地拒斥劣书而倾心好书”符合文意，正确。D项由“一个真正的读者应具备基本的判断力和鉴赏力，这种能力部分来自阅读的经验，但更多地源自一个人灵魂的品质”可知，与“阅读经验”相比，“灵魂的品质”更重要，而非同等重要，与文意不符，错误。
因此，选择D选项。
相关考题：
3· 苏格拉底声称，一册好书，能够__他走遍全世界。他是为求知而读书的，读一本书就了解了世界的一个方面。可以想象出他的挑剔，他的__，他的求知的贪婪，还有他的目光的__。填人横线部分最恰当的一项是( )。A．引诱 如饥似渴 锐利B．诱惑 饥不择食 渴求C．驱使 迫不及待 迷离D．伴随 手不释卷 深邃
有些书可供一_____，有些书可以吞下，而有不多的几部书是应当--消化的。这就是说，有些书只要读一读它们的一部分就够了；有些书可以多读，但是不必过于细心地去读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且_____地读。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A．尝 咀嚼用心B．尝 品味悉心C．读 咀嚼用心D．读 品味悉心
阅读以下文字，完成以下96-100的问题。书有许多种，有的明白[①]，使人轻松愉悦；有的艰深[②]，不易理解。能够提高人的理解力和思维水平的，往往是那些能够启人心智、起到“磨脑子”作用的好书。对于不同的人，“磨脑子”的标准当然是不同的，但有一点是肯定的，如果你不满足于自己的头脑中平庸见解泛滥、空洞思想舞蹈，信息垃圾肆虐；如果你还想让自己跟上时代、保持精神生活的优势，那就一定要读那些“磨脑子”的书。只有那些稍微超过自己知识积累、认知水平、理解能力的书，让自己感到阅读起来略感困难的书，才能激活你的 [③]，启发你的[④]，磨炼你的[⑤]，而那些轻松阅读便可一览无余的书，那些总让你有居高临下，产生心理优势的书；那些看起来好玩想起来没用的书，虽然也能在“开卷有益”的意义上使人受益，但对于注重效率、惜时如金的现代人来说，便[⑥]是浪费时间了。[⑦]这种阅读违背时间经济原则，用较多时间去获取相对无用的信息，投入和产出不相称，是划不来的。什么是“磨脑子”的书?就是那种看上去比较难懂，不是驾轻就熟的书；是非静下心来深入思考就不能理解的书；是需要反复思考依然还有许多地方读不太懂的书；是要经常在笔记本上记下大量困惑和疑问的书。打个未必恰当的比喻：读这种书的感受就好像啃骨头，费劲，却别有一番滋味在心头；而吃现成的肉当然也好，但终于不如啃骨头来得给劲。[①]和[②]恰当的措辞是( )。A．浅显 难懂B．浅显 晦涩C．晓畅 晦涩D．晓畅 难懂
每一页书中也许蕴含着各种心境情绪，让你时而唏嘘不已、痛哭流涕，时而又情不自禁、破涕为笑。你打开一本书，又好似开启了一条可以随意穿梭的时空隧道，瞬间拥有了一双可以御风的翅膀，每一页书中还可能隐含着一场涤荡一切的头脑风暴、一场惊天动地的革命，打开它你可能坚定如往昔，也可能瞬间大彻大悟。在书中，百年乃至千年前的先贤、天才与你同在。在书中，你可以与古人窃窃私语，也可以与他们唇枪舌剑，而每当你合上书页，你都不再是打开它时的自己——人不能两次打开同一本书。下列说法与文中画线部分意思最接近的是：A.每读一本书读者就可能穿越一次历史和现实B.两次读同一本书时往往身处不同的时间空间C.读书的感悟会随着心境和情绪的不同而变化D.同一本书中包含的内容有时候给人印象不同
阅读下面材料，并回答问题：一个人走进心理学实验室，一个心理学家问你，你在桌子上看见了什么。 “一本书” “不错，当然是一本书。”“可是，你‘真正’看见了什么？” “你说的是什么意思？我‘真正’看见什么？我不是已经告诉你了，我看见一本书，一本包着红色封套的书。” “对了，你要对我尽可能明确地描述它。” “按你的意思，它不是一本书？那是什么？” “是的，它是一本书，我只要你把能看到的东西严格地向我描述出来。” “这本书的封面看来好像是一个暗红色的平行四边形。” “对了，对了，你在平行四边形上看到了暗红色。还有别的吗？” “在它下面有一条灰白色的边，再下面是一条暗红色的细线，细线下面是桌子，周围是一些闪烁着淡褐色的杂色条纹。”此时另一位心理学家出来说话了：“任何一个蠢人都知道，‘书’是最初立即直接得到的不容置疑的知觉事实！至于那种把知觉还原为感觉，不是别的什么东西，只是～种智力游戏。任何人在应该看见书的地方，却看到一些暗红色的斑点，那么这个人就是一个病人。” (1)两位心理学家所持的观点分别属于什么心理学流派？这两个心理学流派的代表人物是谁？ (2)阐述这两个心理学流派的基本观点。
我的大多数思想开放的朋友都读了很多书，我的大部分思想不开放的朋友就不是这样。你读得越多，你就越有可能遇到新思想的挑战，你对自己思想的坚持就会被削弱，这种说法是有道理的。阅读还把你从日常生活中解放出来，向你展示生活的多样性和丰富性。因此，阅读使人思想开放。如果以下陈述为真，哪一项最有力地削弱了上文中的结论（）A某人爱读文学作品，特别爱读诗歌，后来自己也写诗，现在是一位很有名的诗人。B有人读了很多书，每读一本书都觉得有道理，不同的道理老在脑袋里打架，都快变成疯子了。C如果只选择性地阅读特定类型或有特定观点的书，很可能读得越多越偏执。D有些人读书喜欢把自己摆进去，读《红楼梦》时就觉得自己是林黛玉或者是贾宝玉。
做一个读者，就是加入到人类精神文明的传统中去，做一个文明人。相反，对于不是读者的人来说，凝聚在书籍中的人类精神财富等于不存在，他们不去享用和占有这笔宝贵的财富，一个人唯有在成了读者以后才会知道，这是多么巨大的损失。历史上有许多伟大的人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者，即一辈子爱读书的人。 在我看来，一个真正的读者应该具备以下特征： 第一，养成了读书的癖好。也就是说，读书成了生活的必需，真正感到不可缺少，几天不读书就寝食不安。如果你必须强迫自己才能读几页书，你就还不能算是一个真正的读者。当然，这种情形绝非刻意为之，而是自然而然的，是品尝到了阅读的快乐之后的必然结果。事实上，每个人天性中都蕴涵着好奇心和求知欲，因而都有可能依靠自己去发现和领略阅读的快乐。遗憾的是，当今功利至上的教育体制正在无情地扼杀人性中这种最宝贵的特质。 第二，形成了自己的读书趣味。世上书籍如汪洋大海，再热衷的书迷也不可能穷尽，只能尝其一瓢，区别在于尝哪一瓢。读书是一件非常私人的事情，喜欢读什么书，不论范围是宽是窄，都应该有自己的选择，体现自己的个性和兴趣。其实，形成个人趣味与养成读书癖好是不可分的，正因为找到了和预感到了书中知己，才会锲而不舍，欲罢不能。没有自己的趣味，仅凭道听途说东瞧瞧，西翻翻，连兴趣也谈不上，遑论癖好。 第三，有较高的读书品位。一个真正的读者具备基本的判断力和鉴赏力，仿佛拥有一种内在的嗅觉，能够嗅出一本书的优劣，本能地拒斥劣书，倾心好书。这种能力部分地来自阅读的经验，但更多地源自一个人灵魂的品质。当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系。重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有收获，能够进一步开启你的心智。只要坚持这个标准，灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。第一段中“巨大的损失”具体指：（） A、未能成为伟大人物B、未能接受传统的精神文明C、未能享用书籍中的人类精神财富D、未能占有人类过去创造的精神文明
做一个读者，就是加入到人类精神文明的传统中去，做一个文明人。相反，对于不是读者的人来说，凝聚在书籍中的人类精神财富等于不存在，他们不去享用和占有这笔宝贵的财富，一个人唯有在成了读者以后才会知道，这是多么巨大的损失。历史上有许多伟大的人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者，即一辈子爱读书的人。 在我看来，一个真正的读者应该具备以下特征： 第一，养成了读书的癖好。也就是说，读书成了生活的必需，真正感到不可缺少，几天不读书就寝食不安。如果你必须强迫自己才能读几页书，你就还不能算是一个真正的读者。当然，这种情形绝非刻意为之，而是自然而然的，是品尝到了阅读的快乐之后的必然结果。事实上，每个人天性中都蕴涵着好奇心和求知欲，因而都有可能依靠自己去发现和领略阅读的快乐。遗憾的是，当今功利至上的教育体制正在无情地扼杀人性中这种最宝贵的特质。 第二，形成了自己的读书趣味。世上书籍如汪洋大海，再热衷的书迷也不可能穷尽，只能尝其一瓢，区别在于尝哪一瓢。读书是一件非常私人的事情，喜欢读什么书，不论范围是宽是窄，都应该有自己的选择，体现自己的个性和兴趣。其实，形成个人趣味与养成读书癖好是不可分的，正因为找到了和预感到了书中知己，才会锲而不舍，欲罢不能。没有自己的趣味，仅凭道听途说东瞧瞧，西翻翻，连兴趣也谈不上，遑论癖好。 第三，有较高的读书品位。一个真正的读者具备基本的判断力和鉴赏力，仿佛拥有一种内在的嗅觉，能够嗅出一本书的优劣，本能地拒斥劣书，倾心好书。这种能力部分地来自阅读的经验，但更多地源自一个人灵魂的品质。当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系。重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有收获，能够进一步开启你的心智。只要坚持这个标准，灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。关于第五段，下列选项中与上文一致的是：（）A、灵魂品质的提高靠读好书实现B、多读好书有利于提高一个人的读书品位C、对书的判断力和鉴赏力要靠阅读经验来提高D、读书品位源于阅读经验，二者相辅相成、互相促进
做一个读者，就是加入到人类精神文明的传统中去，做一个文明人。相反，对于不是读者的人来说，凝聚在书籍中的人类精神财富等于不存在，他们不去享用和占有这笔宝贵的财富，一个人唯有在成了读者以后才会知道，这是多么巨大的损失。历史上有许多伟大的人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者，即一辈子爱读书的人。 在我看来，一个真正的读者应该具备以下特征： 第一，养成了读书的癖好。也就是说，读书成了生活的必需，真正感到不可缺少，几天不读书就寝食不安。如果你必须强迫自己才能读几页书，你就还不能算是一个真正的读者。当然，这种情形绝非刻意为之，而是自然而然的，是品尝到了阅读的快乐之后的必然结果。事实上，每个人天性中都蕴涵着好奇心和求知欲，因而都有可能依靠自己去发现和领略阅读的快乐。遗憾的是，当今功利至上的教育体制正在无情地扼杀人性中这种最宝贵的特质。 第二，形成了自己的读书趣味。世上书籍如汪洋大海，再热衷的书迷也不可能穷尽，只能尝其一瓢，区别在于尝哪一瓢。读书是一件非常私人的事情，喜欢读什么书，不论范围是宽是窄，都应该有自己的选择，体现自己的个性和兴趣。其实，形成个人趣味与养成读书癖好是不可分的，正因为找到了和预感到了书中知己，才会锲而不舍，欲罢不能。没有自己的趣味，仅凭道听途说东瞧瞧，西翻翻，连兴趣也谈不上，遑论癖好。 第三，有较高的读书品位。一个真正的读者具备基本的判断力和鉴赏力，仿佛拥有一种内在的嗅觉，能够嗅出一本书的优劣，本能地拒斥劣书，倾心好书。这种能力部分地来自阅读的经验，但更多地源自一个人灵魂的品质。当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系。重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有收获，能够进一步开启你的心智。只要坚持这个标准，灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。根据上文可以知道：（）A、强迫自己读书也可养成读书的癖好B、功利至上的教育体制迫使学生养成读书癖好C、真正的读者依靠自己去发现和领略阅读的快乐D、读书的癖好是天性中蕴涵的好奇心和求知欲的必然结果
做一个读者，就是加入到人类精神文明的传统中去，做一个文明人。相反，对于不是读者的人来说，凝聚在书籍中的人类精神财富等于不存在，他们不去享用和占有这笔宝贵的财富，一个人唯有在成了读者以后才会知道，这是多么巨大的损失。历史上有许多伟大的人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者，即一辈子爱读书的人。 在我看来，一个真正的读者应该具备以下特征： 第一，养成了读书的癖好。也就是说，读书成了生活的必需，真正感到不可缺少，几天不读书就寝食不安。如果你必须强迫自己才能读几页书，你就还不能算是一个真正的读者。当然，这种情形绝非刻意为之，而是自然而然的，是品尝到了阅读的快乐之后的必然结果。事实上，每个人天性中都蕴涵着好奇心和求知欲，因而都有可能依靠自己去发现和领略阅读的快乐。遗憾的是，当今功利至上的教育体制正在无情地扼杀人性中这种最宝贵的特质。 第二，形成了自己的读书趣味。世上书籍如汪洋大海，再热衷的书迷也不可能穷尽，只能尝其一瓢，区别在于尝哪一瓢。读书是一件非常私人的事情，喜欢读什么书，不论范围是宽是窄，都应该有自己的选择，体现自己的个性和兴趣。其实，形成个人趣味与养成读书癖好是不可分的，正因为找到了和预感到了书中知己，才会锲而不舍，欲罢不能。没有自己的趣味，仅凭道听途说东瞧瞧，西翻翻，连兴趣也谈不上，遑论癖好。 第三，有较高的读书品位。一个真正的读者具备基本的判断力和鉴赏力，仿佛拥有一种内在的嗅觉，能够嗅出一本书的优劣，本能地拒斥劣书，倾心好书。这种能力部分地来自阅读的经验，但更多地源自一个人灵魂的品质。当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系。重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有收获，能够进一步开启你的心智。只要坚持这个标准，灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。对上文最恰当的概括是：（）A、怎样做一名真正的读者B、怎样才能领略读书的快乐C、真正的读者如何提高灵魂品质D、如何享用书籍中的人类精神财富
《人民日报》载文指出，书有高下优劣之分，多读向你传递爱和真善美，传递博大精神、高尚道德和科学文化的书，你的生命一定会浸透了书香，一定会成为熠熠生辉的发光体，能够创造文明和书写历史，能够引导、照耀、温暖别人和后人。这突出表明（）A、人们常常遭遇思想道德上的“两难选择”B、自省、自律是提高思想道德的重要途径C、要在知识文化的陶冶中不断升华自己的思想道德境界D、凡是书籍都有利于提高人们的思想道德水平
书有优劣之分，只要人多读些能传递爱和真善美，传递博大精深、高尚道德和科学文化的书，人的生命一定会浸透了书香，能够创造文明和书写历史，能够引导、照耀、温暖别人和后人。这表明（）A、多读书就能提高思想道德修养B、阅读是最重要的精神文明创建活动C、一个人提高了文化修养就能避免人格上的缺失D、在科学文化的陶冶中可以不断升华自己的思想道德境界
余秋雨说：“好书是岁月和空间凝练，集中了智者对于人性和自然的最高感悟。阅读它们，能够使年青人摆脱平庸和狭隘，发现自己的精神依托和人生可能。”这说明（）A、人们常常遭遇思想道德上的“两难选择”B、多读好书有助于提高人们的科学文化水平C、加强思想道德修养能够促进科学文化修养D、要在科学文化的陶冶中不断升华自己的思想道德境界
余秋雨说：“好书是岁月和空间的凝练，集中了智者对于人性和自然的最高感悟。阅读它们，能够使年青人摆脱平庸和狭隘，发现自己的精神依托和人生可能。”这表明（）。A、人们常常遭遇思想道德上的“两难选择”B、多读好书有助于提高人们的科学文化水平C、加强思想道德修养能够促进科学文化修养D、要在科学文化的陶冶中不断升华自己的思想道德境界
单选题按照作者的观点，下列选项中，不属于一本“真正的好书”的标准是（ ）。A伴随着你的成长而能够不断修正其中内容的书B在不同时期以不同的面貌呈现在你面前的书C适应你在不同时期不同层次需要的书D使你在过去、现在、未来都得到不断提升的书
问答题校对题：按照原稿改正校样中的错误；若认为原稿有差错，用黑色墨水笔以校对质疑的方式指出。（本题20分）【原稿】读书的五点秘诀读书是件很快乐的事，可现代人读书却读得很累、很痛苦。怎么办？我给大家说一些秘诀。①减肥我们的书读得太多了，需要减肥瘦身。我们见过许多这样的读书人：他们勤奋地借书、买书、藏书、啃书，但是如果你问他们，这么多年读下来最喜欢哪几本书、最敬畏哪几本书、对自己的人格和学问影响最大的是哪几位作家，他们往往答不出来。倘若把读书比作交友，这样的读书人，近似交际场中那类四处点头握手、广散名片的人物，他们没有知己、没有深交。读书的无效和无聊，莫过于此。要精读书，有选择地读，千万不要滥读。对不爱读书的人，我劝他多读，而对爱读书的人，我劝他要少而精。郭沫若和胡适都说过类似的话，即“书桌上不要出现第二本书，”讲的就是这个道理。②抬头要读一些需要费点劲、出点汗的书，用抬头仰望的姿势读书，更能找到生命的快感。读书就要读第一流的书。读第一流的书，就是仰望星空，接近最高处。尽管这类书读起来可能需要费点劲，但它是阅读中最重要的快乐所在。③排序“抬头”读书之后，还要会排序。每当自己进入一个新的领域时，要对阅读书目排队，分清主次，然后进行学习和研究。这样就掌握了制高点，很快便能获得成果。④返己读书一定要“返己”，也就是返回自己。不喜欢读的书就不要读！第一流的书太多怎么办？解决的办法是看自己最喜欢的书。和自己的生命结构有直接关系的知识只有一小块，但总会找到。有时候你会发现自己特别喜欢的作品，对其中的用语、思维方式等都很欣赏，这说明你和作者有“同构”关系，通俗地说，就是有缘。⑤脱敏读书要学会“脱敏”。就好像很多朋友在一起吃饭时，会聊聊娱乐八卦。这些东西不是不可以谈，但一点也不重要。读书也是这样。很多流行的书，大家都在哄传。它们真的很重要吗？必读不可吗？我的态度是要谨慎。在我看来，真正的好书，不是那么容易流行的。【校样】读书的五点秘诀读书是件很快乐的事，可现代人读书却读得很累、很苦痛。怎么办，我给大家说一些秘诀。①减肥我们的书读得太多了，需要减肥瘦身。我们见过许多这样的读书人：他们勤奋地借书、卖书、藏书、啃书，但是如果你问他们，这么多年读下来最喜欢哪几本书、最敬畏哪几本书、对自己的人格和学问影响最大的是哪几位作家，他们往往答不出来。倘使把读书比作交友，这样的读书人，近似交际场中那类四处点头握手、广散名片的人物，他们没有知己、没有深交。读书的无效和无聊，莫过于此。要精读书，有选择地读，千万不要泛读。对不爱读书的人，我劝他多读，而对爱读书的人，我劝他要少而精。郭沫若和胡适都说过类似的话，即“书桌上不要出现第二本书，”讲的就是这个道理。②抬头要读一些需要费点劲、出点汗的书，用抬头仰望的姿式读书，更能找到生命的快感。读书就要读第一流的书。读第一流的书，就是仰望星空，接近最高处。尽管这类书读起来可能需要费点劲，但它是阅读中最重要的快乐所在。③排序“抬头”读书之后，还要会排序。每当自己进入一个新的领域时，要对阅读书目排队，分清主次，然后进行学习和研究。这样就掌握了至高点，很快便能获得成果。④返己读书一定要“返己”，也就是返回自己。不喜欢读的书就不要读！第一流的书太多怎么办？解决的办法是看自己最喜欢的书。和自己的生命结构有直接关系的知识只有一小块，但总会找到。有时候你会发现自己特别喜欢的作品，对其中的用语、思维方式等都很欣赏，这说明你和作者有“同构”关系，通俗地说，就是有源。⑤脱敏读书要学会“脱敏”。就好像很多朋友在一起吃饭时，会聊聊娱乐八啩。这些东西不是不可以谈，但一点也不重要。读书也是这样。很多流行的书，大家都在轰传。它们真的很重要吗？必读不可吗？我的态度是要谨慎。在我看来，真正的好书，不是那么容易流行的……
单选题下列说法，不符合文意的一项是（ ）。A随着你心智的成长，头脑的充实，理解力的增进，书会越读越薄B“好书不厌百回读”，真正的好书是永远也读不完的C对不同的读者来说，有特殊价值的书应该有是差别的D作者认为读书的最高层次是在阅读时完全掌握了所阅读书籍的精髓
单选题我的大多数思想开放的朋友都读了很多书，我的大部分思想不开放的朋友就不是这样。你读得越多，你就越有可能遇到新思想的挑战，你对自己思想的坚持就会被削弱，这种说法是有道理的。阅读还把你从日常生活中解放出来，向你展示生活的多样性和丰富性。因此，阅读使人思想开放。如果以下陈述为真，哪一项最有力地削弱了上文中的结论（）A某人爱读文学作品，特别爱读诗歌，后来自己也写诗，现在是一位很有名的诗人。B有人读了很多书，每读一本书都觉得有道理，不同的道理老在脑袋里打架，都快变成疯子了。C如果只选择性地阅读特定类型或有特定观点的书，很可能读得越多越偏执。D有些人读书喜欢把自己摆进去，读《红楼梦》时就觉得自己是林黛玉或者是贾宝玉。
单选题依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）。“开卷有益”是说打开书就一定会有收获。______。______，______，______，______。______，如果你勤读书、读好书，你就一定能真正体会到读书的乐趣。①使人们不断完善，走向进步②当然，有的书是有缺点的，要善于选择③确实，书是人类最好的朋友、最好的老师④书是人类获得知识的重要途径⑤歌德曾说过“读一本好书就是和许多高尚的人谈话”⑥读书能帮助人们看清世间的美与丑A②⑥⑤④①③B③⑥②①④⑤C④③①⑥②⑤D⑤③④⑥①②
单选题①如果说，人生是一部越写越快的书，那么，一场病便是一个句号，一段承前启后的空白②病中，其实是阅读和思考的大好季节③因为病，你被甩出了正常的生活轨道，那么你就可以更从容更客观更冷静地审视自己，反思病前的生活，设计病后的日子④读书疲劳时，你还可以读画册、画报、乃至小人书，学学当年鲁迅的“聊借画图怡倦眼”⑤当抗生素、生理盐水、氨基酸和葡萄糖水点点滴滴注入你的血管时，你的灵魂也同时得以洗涤和净化⑥因为静卧，你可以听新闻、听音乐，读你平时想读又来不及读的许多好书将以上句子重新排列，语序正确的是：A①②③⑥⑤④B③①②⑤⑥④C②⑥④⑤③①D②③⑥①④⑤
单选题很多学者都谈到勤奋和坚持这两者的重要性，我深有同感。假如有人问：治学有没有诀窍？那么我想，勤奋和坚持就是最基本的诀窍。勤能补拙，业精于勤，这是中国的古话。无数事实证明，任何一个人的任何一点成就，都是从勤学、勤思、勤问中得来的。当然，勤奋和坚持是不可分的。事实上，勤字中间就包含了恒的意思，譬如我们劝人多读书，决不是希望他读一本书，读一天书，而是希望他天天读，持之以恒，把每天读书养成习惯。这段文字主要谈论的是（ ）。A勤奋和坚持的重要性B治学的诀窍C勤奋和坚持不能分开D勤能补拙，业精于勤