列宁指出：“物、世界、环境是不依赖于我们而存在的。我们的感觉、我们的意识只是外部世界的映象。”这一观点表明一切唯物主义认识论都是A.选择论B.反映论C.建构论D.创造论
列宁指出：“物、世界、环境是不依赖于我们而存在的。我们的感觉、我们的意识只是外部世界的映象。”这一观点表明一切唯物主义认识论都是
A.选择论
B.反映论
C.建构论
D.创造论
B.反映论
C.建构论
D.创造论
参考解析
解析：本题考核的知识点是：认识的本质。
【正确分析】认识是在实践基础上主体对客体的能动反映，这是马克思主义哲学关于认识鈞本质的理解。马克思主义哲学把实践引入认识论，把辩证法应用于反映论，创立了能动的反映论。并非所有唯物主义都是能动的反映论，但所有的唯物主义认识论都是反映论，因此，本题的正确答案是B选项。
【干扰分析】“选择论”认为，认识是主体积极地、能动地对客体信息进行选择和改造的结果。“建构论”认为，认识不是主体刻板地接受外界刺激的结果，而是以主体的智力结构为中介，把认识对象纳入自己的结构中，从而达到对对象的理解。“创造论”认为，认识的本质在于创造，认识活动的实质就是在主观之内创造主观之外的客观事物。但是“选择”、“建构”、“创造”等等其实都是“反映”的不同形式、要素和环节，是主体“能动性”的体现，即使把它们全部整合起来也没有穷尽“反映”的所有形式、要素和环节，更不可能用其中一种去代替“反映”。因此，ACD选项错误。
【正确分析】认识是在实践基础上主体对客体的能动反映，这是马克思主义哲学关于认识鈞本质的理解。马克思主义哲学把实践引入认识论，把辩证法应用于反映论，创立了能动的反映论。并非所有唯物主义都是能动的反映论，但所有的唯物主义认识论都是反映论，因此，本题的正确答案是B选项。
【干扰分析】“选择论”认为，认识是主体积极地、能动地对客体信息进行选择和改造的结果。“建构论”认为，认识不是主体刻板地接受外界刺激的结果，而是以主体的智力结构为中介，把认识对象纳入自己的结构中，从而达到对对象的理解。“创造论”认为，认识的本质在于创造，认识活动的实质就是在主观之内创造主观之外的客观事物。但是“选择”、“建构”、“创造”等等其实都是“反映”的不同形式、要素和环节，是主体“能动性”的体现，即使把它们全部整合起来也没有穷尽“反映”的所有形式、要素和环节，更不可能用其中一种去代替“反映”。因此，ACD选项错误。
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“物质是标志客观实在的科学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖子 我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、委影、反映。”提出这一物质定义的是（ ）。 A．费尔巴哈 B．黑格尔 C．列宁 D．马克思
列宁说：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”据此回答问题。辩证唯物主义认为：“世界是物质的。”对这个“物质”的理解，下列观点正确的是（）A、不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观存在B、不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在C、世界上存在的一切事物和现象D、除了人脑以外的客观存在
辩证唯物主义认为：“世界是物质的。”对这个“物质”的理解，下列观点正确的是（）A、世界上存在的一切事物和现象B、不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在C、一切具体物质形态的总和D、除了人脑以外的客观存在
列宁说“当我们不知道自然规律的时候，自然规律是在我们的意识之外独立地存在着并起着作用，使我们成为‘盲目必然性’的奴隶。一经我们认识了这种不依赖于我们的意识而起着作用的规律，我们就成为自然界的主人。”“我们就成为自然界的主人”是如何表现出来的？
英国哲学家休谟认为“一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此，人们在认识中只能和感觉发生关系，不能超出感觉之外。在感觉之外有什么东西，人们无法知道。我们之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”上述观点属于（） ①唯物主义 ②唯心主义 ③不可知论 ④可知论A、①③B、②④C、①④D、②③
下面是关于世界本原的一组材料。 （1）德谟克利特说：“一切事物的始基是原子和虚空。” （2）拉美特里说：“在整个宇宙里，只有一个实体，只是它的形式有各种变化。” （3）朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理便有此天地。若无此理便亦无天地，无人无物，都无该载了。” （4）王阳明：“心外无物。心外无事。心外无理。心外无义。心外无善。” （5）列宁：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”根据列宁的物质概念，说明马克思主义物质观的重大理论意义。
“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过（）A、物质与意识的关系界定的B、个别与一般的关系界定的C、哲学与具体科学的关系界定的D、认识与实践的关系界定的
按照辩证唯物主义的观点，世界上并没有鬼神，但在现实生活中却存在着泥塑木雕的鬼神像。这一现象说明（）A、人的意识活动不依赖于外部世界B、人的意识活动有创造性C、鬼神的形象完全是人脑凭空想象出来的D、人的意识不是对外部世界的反映
“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”提出这一物质定义的是（）A、费尔巴哈B、黑格尔C、列宁D、马克思
“我们自己所属的物质的、可感知的世界，是唯一现实的；而我们的意识和思维，不论它看起来是多么超感觉的，总是物质的、肉体的器官即人脑的产物。”这一观点表明（）A、现实的世界是客观的物质世界B、意识和思维归根结底来源于物质C、意识是人脑的机能和属性D、意识和思维即物质本身
下列属于柏拉图观点的是（）。A、理型的存在是晚于我们感觉到的世界的存在的B、理型的存在是早于我们感觉到的世界的存在的C、理型是与我们感觉到的世界是同时产生的D、理型是与我们感觉到的世界是无关的
列宁说“当我们不知道自然规律的时候，自然规律是在我们的意识之外独立地存在着并起着作用，使我们成为‘盲目必然性’的奴隶。一经我们认识了这种不依赖于我们的意识而起着作用的规律，我们就成为自然界的主人。”怎样才能使我们由“奴隶”变为“主人”？
问答题列宁说：“当我们不知道自然规律的时候，自然规律就在我们的意识之外独立地存在着并起着作用，使我们成为‘盲目必然性’的奴隶。一经我们认识了这种不依赖于我们的意识和我们的意志而起着作用的规律，我们就成为自然界的主人。” 依据上述材料和有关知识回答：怎样才能从‘盲目必然性’的奴隶成为自然界的主人？
单选题按照辩证唯物主义的观点，世界上并没有鬼神，但在现实生活中却存在着泥塑木雕的鬼神像。这一现象说明（）A人的意识活动不依赖于外部世界B人的意识活动有创造性C鬼神的形象完全是人脑凭空想象出来的D人的意识不是对外部世界的反映
单选题下列属于柏拉图观点的是（）。A理型的存在是晚于我们感觉到的世界的存在的B理型的存在是早于我们感觉到的世界的存在的C理型是与我们感觉到的世界是同时产生的D理型是与我们感觉到的世界是无关的
多选题“我们自己所属的物质的、可感知的世界，是唯一现实的；而我们的意识和思维，不论它看起来是多么超感觉的，总是物质的、肉体的器官即人脑的产物。”这一观点表明（）A现实的世界是客观的物质世界B意识和思维归根结底来源于物质C意识是人脑的机能和属性D意识和思维即物质本身
单选题列宁的经典物质定义：物质是标志（）的哲学范畴，它是人通过感觉感知的，它不依赖我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。A客观实在B客观存在C主观实在D主观存在