捏面人真正始自何时已不可考。但从新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓出土的面制人俑和小猪来 推断，距今至少已有一千三百四十多年了。南宋《东京梦华录》中对捏面人也有记载：“以 油面糖蜜造如笑靥儿。”那时的面人都是能吃的，谓之为“果食”。而民间对捏面人还有一 个传说，相传三国孔明征伐南蛮，在渡芦江时忽遇狂风大作，机智的孔明随即以面料制成 人头与牲礼模样来祭拜江神，说也奇怪，部队安然渡江并顺利平定南蛮，因而从此凡执此 业者均供奉孔明为祖师爷。以下选项理解有误的一项是（ ）。A.捏面人至少已有一千三百四十多年的历史B.《东京梦华录》记载那时的面人是用来吃的C.不能考证捏面人真正始自何时D.因传说所以执此业者均供奉孔明为祖师爷
捏面人真正始自何时已不可考。但从新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓出土的面制人俑和小猪来 推断，距今至少已有一千三百四十多年了。南宋《东京梦华录》中对捏面人也有记载：“以 油面糖蜜造如笑靥儿。”那时的面人都是能吃的，谓之为“果食”。而民间对捏面人还有一 个传说，相传三国孔明征伐南蛮，在渡芦江时忽遇狂风大作，机智的孔明随即以面料制成 人头与牲礼模样来祭拜江神，说也奇怪，部队安然渡江并顺利平定南蛮，因而从此凡执此 业者均供奉孔明为祖师爷。
以下选项理解有误的一项是（ ）。
以下选项理解有误的一项是（ ）。
A.捏面人至少已有一千三百四十多年的历史
B.《东京梦华录》记载那时的面人是用来吃的
C.不能考证捏面人真正始自何时
D.因传说所以执此业者均供奉孔明为祖师爷
B.《东京梦华录》记载那时的面人是用来吃的
C.不能考证捏面人真正始自何时
D.因传说所以执此业者均供奉孔明为祖师爷
参考解析
解析：由“那时的面人都是能吃的”可知，《东京梦华录》记载那时的面人是能吃 的，但并不意味着那时的面人是用来吃的，所以B项有误。
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由于受定论思想的影响，我们的研究总要分为正面人物与反面人物，而且人们一般认为一切过错都应是反面人物造成的，并天真地以为，只要没有反面人物，任何事情都会顺利地进行，按照人们预想的道路向前发展。这是不尊重历史的表现。而只要一个人被定为反面人物，就永远不能翻身。纵使你有再多的好处，也还是反面人物，是个坏人。我们强调历史地看问题，可是我们的很多评价并没有体现这一点，而只是按照我们现代人的思想感情去评价人，给人贴标签!以下对作者的本意表达不正确的是：A．对历史人物的研究应该客观B．反面人物不应为所有过错负责C．在历史评价中应尽量抛开现代人的思想感情D．定论思想使我们对历史的研究走入了误区
捏面人真正始自何时已不可考。但从新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓出土的面制人俑和小猪来推断，距今至少已有一千三百四十多年了。南宋《东京梦华录》中对捏面人也有记载：“以油面糖蜜造如笑靥儿。”那时的面人都是能吃的，谓之为“果食”。而民间对捏面人还有一个传说，相传三国孔明征伐南蛮，在渡芦江时忽遇狂风大作，机智的孔明随即以面料制成人头与牲礼模样来祭拜江神，说也奇怪，部队安然渡江并顺利平定南蛮，因而从此凡执此业者均供奉孔明为祖师爷。 以下选项理解有误的一项是()。A. 捏面人至少已有一千三百四十多年的历史B. 《东京梦华录》记载那时的面人是用来吃的C. 不能考证捏面人真正始自何时D. 因传说所以执此业者均供奉孔明为祖师爷
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