古人云：“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。”这表明（ ）。A．个人的认识能力是无限的B．正确的意识对客观事物的发展具有促进作用C．内因是事物变化的根本原因D．人的认识需要不断深化、扩展和推移
古人云：“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。”这表明（ ）。A．个人的认识能力是无限的B．正确的意识对客观事物的发展具有促进作用C．内因是事物变化的根本原因D．人的认识需要不断深化、扩展和推移
相关考题：
：“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。”这体现的哲理是（ ）。A．外因是事物变化发展的条件B．内因是事物变化发展的根本原因C．发挥主观能动性可以改变社会发展规律D．矛盾双方在一定条件下可以相互转化
下面表述中从现代教育心埋学的角度来看，关注“内部学习动机”的是A.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也B.学而不思则罔，思而不学则殆C.好知者不如乐之者D.锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂
国泰民安是中国人历来的社会理想，而要长治久安就必须居安思危，因为“思所以危则安矣”。居安思危、思所以危则安是因为（ ）。A.安和危作为矛盾双方是不同质的事物B.安和危作为矛盾双方是同质的事物C.安和危作为矛盾双方可以互相包含D.安和危作为矛盾双方可以互相转化
国泰民安历来是中国人的社会理想，而要长治久安就必须居安思危，因为“思所以危则安”。下列与“居安思危”“思所以危则安”意思一致的有（）。 ①时过于期，否终则泰 ②物或损之而益，或益之而损 ③闻道有先后，术业有专攻 ④大勇若怯，大智若愚A、①④B、③④C、①②D、②③
荀子说：“故，法不能独立，令不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，则法虽省，足以追矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”在此，荀子（）A、认为法律应当由君子制定B、强调良吏执法的重要性C、主张在执法时将君子和小人区别对待D、废除严苛的法律，由君子以德治国
与“天地之变；寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法”包含的哲理意思相近的（）A、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全B、飞流直下三千尺，疑是银河落九天C、思所以危则安矣，思所以乱则治矣D、操千曲而后晓声，观千剑而后识器
古人云：“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣”。其中的哲学道理是（）A、矛盾双方在一定条件下向自己相反的方向转化B、矛盾双方互相排斥、互相斗争C、一切事物的变化发展都首先从量变开始的D、事物是普遍联系的
翻译：其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？
单选题国泰民安是中国人历来的社会理想，而要长治久安就必须居安思危，因为“思所以危则安矣”。居安思危、思所以危则安是因为（） ①安和危作为矛盾双方是不同质的事物 ②安和危作为矛盾双方是同质的事物 ③安和危作为矛盾双方可以互相包含 ④安和危作为矛盾双方可以互相转化A①②B②③C③④D①④
问答题子曰："好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。"知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。请翻译古文。
单选题国泰民安历来是中国人的社会理想，而要长治久安就必须居安思危，因为“思所以危则安”。下列与“居安思危”“思所以危则安”意思一致的有（）。 ①时过于期，否终则泰 ②物或损之而益，或益之而损 ③闻道有先后，术业有专攻 ④大勇若怯，大智若愚A①④B③④C①②D②③
问答题孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”《孟子•尽心上》 问题：请简要翻译上文？