近些年，传统文化，尤其是儒家经典，正在重新出场。有人对 此 ，觉得儒家的这种出场违背自由与文明的现代趋势。他们的依据是，从周的封建式家天下到秦汉以来的皇权帝制式家天下，儒家学说与之___。有人认为，讲究民本、限制君权的儒家与绝对尊君的法家皆为皇权专制的一体两面。填入划横线部分最恰当的一项是：A.颇有微词 相濡以沫B.忧心忡忡 如影随形C.左顾右盼 亦步亦趋D.惴惴不安 并行不悖
近些年，传统文化，尤其是儒家经典，正在重新出场。有人对 此 ，觉得儒家的这种出场违背自由与文明的现代趋势。他们的依据是，从周的封建式家天下到秦汉以来的皇权帝制式家天下，儒家学说与之___。有人认为，讲究民本、限制君权的儒家与绝对尊君的法家皆为皇权专制的一体两面。
填入划横线部分最恰当的一项是：
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.颇有微词 相濡以沫
B.忧心忡忡 如影随形
C.左顾右盼 亦步亦趋
D.惴惴不安 并行不悖
B.忧心忡忡 如影随形
C.左顾右盼 亦步亦趋
D.惴惴不安 并行不悖
参考解析
解析：先看第二空，“相濡以沫”比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。“亦步亦趋”比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人，含贬义。二者填入句中形容家天下与儒家学说的关系均不恰当，排除A、C。分析可知，第一空处并无“不安”之义，“惴惴不安”填入不合适，排除D，且“并行不悖”强调不干扰，填入亦不合句意。故本题答案为B。
相关考题：
《兴盛与危机——论中国封建社会的超稳定结构》在“历史的奇观：超稳定系统”一章中认为中国史从秦汉开始到晚清政权覆亡．王朝更迭不已。然而其轨迹几乎始终摆脱不了一个简单循环的怪圈。你认为其根源在于( )。A.专制体制和封建割据B.农经济和皇权专制C.儒家传统和科举制度D.大河流域和封闭环境
近些年，传统文化，尤其是儒家经典，正在重新出场，有人对此____，觉得儒家的这种出场违背自由与的文明的现代趋势。他们的理据是，从周的封建式家天下到秦汉以来的皇权帝制式家天下，儒家学说与之_____。有人认为，讲究民本、限制君权的儒家与绝对尊君的法家皆为皇权专制的一体两面。 填入划横线部分最恰当的一项是：（ ）A、颇有微词 相濡以沫B、忧心忡忡 如影随行C、左顾右盼 亦步亦趋D、惴惴不安 并行不悖
美国学者斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“儒家学说被长期推崇为官方的教义（注：成为主导的统治思想）。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”这一认识主要是基于（）A、儒家学说与法家学说的主张基本相同B、儒家学说适应了加强中央集权的需要C、儒家学说推崇天人感应，君权神授D、儒家学说接受了法家的法治思想
孔子创立的儒家学说在中国历史的发展过程中起着非常重要的作用，今天我们对待儒家学说的正确态度应是（）A、儒家学说是传统文化中的精华，我们应全部吸收B、儒家学说是传统文化的糟粕，应全部抛弃C、“取其精华，去之糟粕”，批判继承，古为今用D、儒家学说应自觉地进行改造或剔除
冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是（）A、皇帝有时要依天行事B、天意与人事交相感应C、皇帝的权力是神给的D、儒家试图约束皇权
儒家和法家的法令思想区别在（）。A、儒家主张“以刑辅德”、“以德去刑”；法家主张“厚商重罚”、“以刑去刑”B、儒家认为“有治人，无治法”，法家认为“法者，国之权衡”C、儒家提出“法先王，顺人情”，法家提出“不法古，不修今”D、儒家强调“君君、臣臣、父父、子子”，法家强调“尚法而不尚贤，不用忠”
阅读以下材料： 中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明？······促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球史通》 儒家思想是我国封建社会的长期的主流思想，儒家文化构成了中华传传统文化的基本内涵。 请回答：试分析儒家文化在现代重新受到重视的原因。
冯天瑜主编的《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现民本思潮和专制主义的分别是（）。A、墨家、儒家B、法家、道家C、儒家、法家D、道家、儒家
成语故事是中华民族几千年历史的积淀，是中华传统文化的瑰宝，是汉语语言的精华。下列成语与诸子百家对应正确的是（） ①“舍生取义”②“塞翁失马”③“守株待兔”④“田忌赛马”A、①道家②法家③兵家④儒家B、①儒家②道家③法家④兵家C、①兵家②法家③道家④儒家D、①法家②道家③儒家④兵家
赵轶峰《十七世纪中国政治社会思想诉求的维度》写到：“黄氏（黄宗羲）之”说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治，社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔（同）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为尺度。”材料认为黄宗羲的思想（）A、继承儒家民本思想B、继承并发展儒家思想C、具有现代民本思想D、儒家思想与现代民本思想结合
多选题儒家和法家的法令思想区别在（）。A儒家主张“以刑辅德”、“以德去刑”；法家主张“厚商重罚”、“以刑去刑”B儒家认为“有治人，无治法”，法家认为“法者，国之权衡”C儒家提出“法先王，顺人情”，法家提出“不法古，不修今”D儒家强调“君君、臣臣、父父、子子”，法家强调“尚法而不尚贤，不用忠”
单选题冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是（）A皇帝有时要依天行事B天意与人事交相感应C皇帝的权力是神给的D儒家试图约束皇权
单选题儒家在发展过程中经历了两个阶段：（）儒家和秦汉以后的作为封建正统的儒家。A周儒家B先秦儒家C封建正统的儒家D非正统的儒家