《论语》中经常出现“君子”一词。“君子”原意为有地位的人。一国之主被称为君主,一村之长被称为里君。在儒教看来,即便是没有地位,但若是“有德之人”,同样可以成为君子。即便是在野之人,能以国家之责为己任,亦为君子。并且,《论语》中也有多处“君子”既可解释为在位者,也可以解释为有德才之人。根据以上文段,对“君子”的理解最准确的是:A.有地位的人是“君子”B.“有德之人”是“君子”C.有地位的人和有德之人是“君子”D.在野之人也可以是“君子”

《论语》中经常出现“君子”一词。“君子”原意为有地位的人。一国之主被称为君主,一村之长被称为里君。在儒教看来,即便是没有地位,但若是“有德之人”,同样可以成为君子。即便是在野之人,能以国家之责为己任,亦为君子。并且,《论语》中也有多处“君子”既可解释为在位者,也可以解释为有德才之人。

根据以上文段,对“君子”的理解最准确的是:

A.有地位的人是“君子”

B.“有德之人”是“君子”

C.有地位的人和有德之人是“君子”

D.在野之人也可以是“君子”


相关考题:

“既见君子”中的“君子”是道德高尚的人。()

《论语》中经常出现君子一词。君子原意为有地位的人。一国之主被称为君主,一村之长被称为里君。在儒教看来,即便是没有地位,但若是有德之人,同样可以成为君子。即便是在野之人,能以国家之责为己任,亦为君子。并且,《论语》中也有多处君子既可解释为在位者,也可以解释为有德才之人。根据以上文段,对君子的理解最准确的是:A.有地位的人是君子B.有德之人是君子C.有地位的人和有德之人是君子D.在野之人也可以是君子

“君子之中庸也,君子而时中。”的恰当之意是()。A、君子就是遵从中庸之道的人。B、君子之所以中庸,是因为君子随时做到适中(恰到好处)。C、君子就是中规中矩不犯错误的人。D、君子之所以中庸,是因为懂得珍惜时间。

“君子周而不比,小人比而不周”中君子与小人之区分基于两者的社会地位。

“君子”一词在《论语》中出现过107次,和“小人”一词的次数一样

君子喻于义,()。(《论语》)

《论语.八佾》:“子曰君子无所争必也射乎揖让而升下而饮其争也君子”如何断句?

《论语》中的“君子”指的是()A、有德者B、有畏者C、贵族D、圣王

在论语中“君子”和“小人”一词分别一共出现多少次?()A、107次和42次B、107次和24次C、170次和24次D、170次和42次

“子路曰:君子尚勇乎”,这句话出自()A、《论语·卫灵公》B、《论语·微子》C、《论语·阳货》D、《论语·里仁》

“君子思不出其位”意为君子所作所为要适得其所,不应越位。

根据《论语》的观点,君子和小人的区别包括()。A、君子怀德,小人怀土B、君子和而不同,小人同而不和C、君子坦荡荡,小人常戚戚D、君子以文会友,以友辅仁

在哪部著作中君子、小人的概念发生了变化?()A、《左传》B、《史记》C、《论语》D、《礼记》

先秦时,龙的形象和图案被普遍地比喻为:()A、君子B、猎人C、君主

(),然后君子。(《论语》)

子曰:“君子欲讷于言()。”(《论语》)

君子坦荡荡,()。(《论语》)

征信一词最早见于()中,有“君子之言,信而有征,故怨远于其身”。A、《左传》B、《大学》C、《中庸》D、《论语》

翻译:子曰:“君子无所争,必也,射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。(《论语·八佾》)

“君子不器。”出自()。A、《论语》B、《孟子》C、《中庸》D、《诗经》

填空题子曰:“君子欲讷于言()。”(《论语》)

多选题《论语》中的“君子”指的是()A有德者B有畏者C贵族D圣王

判断题“君子”一词在《论语》中出现过107次,和“小人”一词的次数一样A对B错

填空题君子喻于义,()。(《论语》)

单选题先秦时,龙的形象和图案被普遍地比喻为:()A君子B猎人C君主

问答题翻译:君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。《论语·里仁》)

填空题君子坦荡荡,()。(《论语》)

判断题“君子思不出其位”意为君子所作所为要适得其所,不应越位。A对B错