我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗?能知道我死后变成何物吗?活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐。犹如一片树叶，我该生的时候，我生机勃勃地来，长我的绿，现我的形；到该落的时候，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。根据这段文字我们知道（ ）。A． 提倡及时行乐的人生观B．以一种消极的态度面对生活C．随遇而安的生活态度D．不能患得患失而停止前进
我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗?能知道我死后变成何物吗?活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐。犹如一片树叶，我该生的时候，我生机勃勃地来，长我的绿，现我的形；到该落的时候，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。
根据这段文字我们知道（ ）。
A． 提倡及时行乐的人生观
B．以一种消极的态度面对生活
C．随遇而安的生活态度
D．不能患得患失而停止前进
相关考题：
我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗?能知道我死后变为何物吗?活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐；犹如一片树叶，我该生的时候，我生机勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。根据这段文字让我们知道()。A.提倡及时行乐的人生观B.以一种消极的态度面对生活C.随遇而安的生活态度D.人生不能因患得患失而停止前进
阅读下列材料，回答问题。月，夜愈黑，你愈亮，烟火熏不脏你，灰尘也不能污染，你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗?你夜夜出来，夜夜却不尽相同;过几天圆了，过几天又亏了;圆得那么丰满，亏得又如此缺陷!我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。你照出来了，悲哀的盼你丰满，双眼欲穿;你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去了。你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽的变化之中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒!你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚。而吴刚是仙，可以长久，而人却要以短暂的生命付之于这种工作吗?这是一个多么奇妙的谜语!从古至今，多少人万般思想，却如何不得其解。或是执迷，将便为战而死，相便为谏而亡，悲、欢、离、合，归结于天命;或是自以为觉悟，求仙问道，放纵山水，遁入空门;或是勃然而起，将你骂杀起来，说是徒为亮月，虚有朗光，只是得意时锦上添花，悲哀时火上加油，是一个面慈心狠的阴婆，是一泊平平静静而溺死人命的渊潭。月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。你出现在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就是说明这个世界，就是在向世人作着启示：万事万物，就是你的形状，一个圆、一个圆的完成啊!试想，绕太阳而运行的地球是圆的，运行的轨道也是圆的，在小孩手中玩弄的弹球是圆的，弹动起来也是圆的旋转。圆就是运动，所以车轮能跑，浪涡能旋。人何尝不是这样呢?人再小，要长老;人老了，却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接榫。冬过去了是春。春种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。就是这么不断地否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，一次又一次地归复着一个新的圆。所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗?能知道我死后变成何物吗?活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐;犹如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。我不求生命的长寿。我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量。月，对着你，我还能说些什么呢?你真是一面浩浩天地间高悬的明镜。让我看见了这个世界，看见了我自己，但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。《月夜》贾平凹作于1981年11月29日静虚村(1)怎样理解“你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚。”(2)用地球、轨道、弹球、旋转等是圆的来说明什么?
我买了件商品给了卖家差评，卖家总是打骚扰电话给我，他东西就是不好我要让所有人都知道，我现在还可以再评论吗？（）A、可以进行几次追加评论？B、交易是否可以追加评论？C、交易成功后，多长时间内可以追加评论？
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。作者对时间的感受是怎样的？
湘云摔手道：“你那花言巧语，别望着我说！我原不及你林妹妹！别人拿他取笑儿都使得，我说了就有不是。——我本也不配和她说话：她是主子姑娘，我是奴才丫头么！” 黛玉又道：“这一节还恕得。再你为什么又和云儿使眼色？这安的是什么心？莫不是她和我玩，她就自轻自贱了？”。（第22回）宝玉为什么惹恼了湘云？黛玉又为什么生气？请简述相关情节。
下列属于词语搭配变异的是（）。A、杂，就不免于浅，浅也许有浅的好处，可以有更多的读者，只要浅而不至于陋，我就很满足了。B、连长笑啦，满脸的皱纹都在那儿龙飞凤舞。“知道吗，派你们班去世我们经过再三考虑再四比较再五再六的慎重考虑再七再八再九的反复比较菜做出的决定。”C、假若当时我已经能够记事儿，我必会把联军的罪行写得更具体，更伟大，更文明。D、鸿渐蒙刘太太托孤，只好心里厌恶。
多选题下列各组句子中，意思表达一致的有（ ）。[2008年真题]A①汶川大地震，差点儿要了我的命②我差点儿在汶川大地震中丧命B①谁能不被她的事迹所感动②没有人不被她的事迹所感动C①他可能知道发生地震这件事了②他不可能不知道发生地震这件事D①坑骗灾民不能不说是一个品德问题②坑骗灾民难道不是一个品德问题吗E①他已经明白大爱无言的道理了，我就不再说什么了②我不再说什么了，因为他已经知道大爱无言的道理了
问答题燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候”，这句话运用了什么修辞手法？有何效果？
单选题我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗？能知道我死后变成何物吗？活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐；犹如一片树叶，我该生的时候，我生机勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。根据这段文字我们知道（ ）。A提倡及时行乐的人生观B以一种消极的态度面对生活C随遇而安的生活态度D不能患得患失而停止前进
单选题下列属于词语搭配变异的是（）。A杂，就不免于浅，浅也许有浅的好处，可以有更多的读者，只要浅而不至于陋，我就很满足了。B连长笑啦，满脸的皱纹都在那儿龙飞凤舞。“知道吗，派你们班去世我们经过再三考虑再四比较再五再六的慎重考虑再七再八再九的反复比较菜做出的决定。”C假若当时我已经能够记事儿，我必会把联军的罪行写得更具体，更伟大，更文明。D鸿渐蒙刘太太托孤，只好心里厌恶。