提高自身价值要通过修身，修身才能使人超越原生状态而进入自觉追求崇高的境界。修身离不开克己。克己并不是叫人一味逆来顺受、忍让退避。要知道一切进德修业的积极行为都免不了要克服自己身上的弱点。例如，见义勇为要克服怯懦之心，坚持原则要克服患得患失之心，做学问、创事业要克服怠惰之心。这些都是“克己”的表现。这段文字所表达的主要意思是：A克己复礼是使自己进入崇高境界的重要途径B克己就能克服自己身上的弱点，就是进德修业的积极行为C提高自身价值需要修身，而修身离不开克己D一味逆来顺受、忍让退避不能使自己超越原有的水平
提高自身价值要通过修身，修身才能使人超越原生状态而进入自觉追求崇高的境界。修身离不开克己。克己并不是叫人一味逆来顺受、忍让退避。要知道一切进德修业的积极行为都免不了要克服自己身上的弱点。例如，见义勇为要克服怯懦之心，坚持原则要克服患得患失之心，做学问、创事业要克服怠惰之心。这些都是“克己”的表现。
这段文字所表达的主要意思是：
A克己复礼是使自己进入崇高境界的重要途径
B克己就能克服自己身上的弱点，就是进德修业的积极行为
C提高自身价值需要修身，而修身离不开克己
D一味逆来顺受、忍让退避不能使自己超越原有的水平
这段文字所表达的主要意思是：
A克己复礼是使自己进入崇高境界的重要途径
B克己就能克服自己身上的弱点，就是进德修业的积极行为
C提高自身价值需要修身，而修身离不开克己
D一味逆来顺受、忍让退避不能使自己超越原有的水平
参考解析
解析：本题考查表面主旨。
文段为总分结构，前两句是总——提高自身价值要通过修身，而修身离不开克己。后面的句子都是对克己的阐释。
因此，结合选项应该选择C。
A项夸大了“克己”的作用，“克己”只是“修身”的一个方面；B项的“就能”错误，原文是说“就要克服自身的弱点”；D项只是对“克己”的理解，过于片面。
故正确答案为C。
文段为总分结构，前两句是总——提高自身价值要通过修身，而修身离不开克己。后面的句子都是对克己的阐释。
因此，结合选项应该选择C。
A项夸大了“克己”的作用，“克己”只是“修身”的一个方面；B项的“就能”错误，原文是说“就要克服自身的弱点”；D项只是对“克己”的理解，过于片面。
故正确答案为C。
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一些人有这样一种思想误区，即只讲“实现自身价值”，不讲“提高自身价值”。人当然天生就有价 值，这价值应当重视，但还有待提高。提高不能靠自我包装与炒作，必须要真正提高质量。具体表现无 非就是德与才，这两方面的提高，只有通过克己修身。“玉不琢，不成器”，人不克己修身，如何能成为 “大器”？所以孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂 乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”不经艰苦磨练，如何能“增益其所不能”？ 这段文字意在( )。A. 澄清对待自身价值的思想误区 B. 强调德才兼备是人才质量的核心 C. 批评某些人一味自我包装炒作的行为 D. 阐明克己修身对提高自身价值的重要意义
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一些人有这样一种思想误区，即只讲"实现自身价值"，不讲"提高自身价值"。人当然天生就有价值，这价值应当重视，但还有待提高。提高不能靠包装与炒作，必须要真正提高质量，具体表现无非就是德与才。这两方面的提高，只有通过克己修身。"玉不琢，不成器"，人不克己修身，如何能成"大器"？所以孟子说："天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，"不经艰苦磨炼，如何能"曾益其所不能"这段文字意在（）。A、澄清对待自身价值的思想误区B、强调德才兼备是人才质量的核心C、批评某些人一味自我包装炒作的行为D、阐明克己修身对提高自身价值的重要意义
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