古希腊希波克拉底在《希波克拉底誓言》中要求自己："无论至于何处，遇男或父，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福"。这一论述反映了规范伦理学中的A.义务论B.功利论C.效果论D.动机论E.规范论

古希腊希波克拉底在《希波克拉底誓言》中要求自己："无论至于何处，遇男或父，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福"。这一论述反映了规范伦理学中的

A.义务论
B.功利论
C.效果论
D.动机论
E.规范论

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相关考题：

《希波克拉底誓言》是（ ）。
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“无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福”出自A．《阁逻迦集》B．《纪念白求恩》C．《希波克拉底誓言》D．《广济医刊》E．《迈蒙尼提斯祷文》
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"无论至于何处，遇男遇女，贵人奴婢，我之唯一目的，为病家谋利益……"出自A、《纪念白求恩》B、《阁逻迦集》C、《希波克拉底誓言》D、《广济医刊》E、《迈蒙尼提斯祷文》
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“无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不做各种害人及恶劣行为。”此语出自( )A. 孙思邈B. 《希波克拉底誓言》C. 南丁格尔D. 张仲景
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“无论至于何处，遇男遇女，贵人奴婢，我之唯一目的，是为病家谋利益”出自A、《纪念白求恩》B、《阁逻迦集》C、《希波克拉底誓言》D、《广济医刊》E、《迈蒙尼提斯祷文》
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希波克拉底誓言中，“无论至于何处，遇男或女，贵人或奴婢，我之惟一目的，为病家谋幸福，……凡我所见所闻，……我愿保守秘密”与我国药学人员的道德准则相似的是（ ）。A．团结协作，紧密配合B．不为名利，廉洁奉公C．关心患者，热忱服务D．一视同仁，平等相待；尊重人格，保护隐私E．尊重科学，精益求精；语言亲切，态度和蔼
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出自《希波克拉底誓言》的是（ ）。
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古希腊希波克拉底在其《誓言》中要求自己："无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福。"这一论述反映了规范伦理学中的A.功利论B.道义论C.动机论D.义务论E.效果论
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医德规范一般采用条文式的语言出现，也采用“誓言”或“誓词”的特殊形式，如古希腊的《希波克拉底誓词》。
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在西方，心理卫生思想可以从古希腊希波克拉底的著作中找到。希波克拉底提出的“（）学说”对后世影响颇大。
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医学伦理学作为学科出现的标志是（）A、《黄帝内经》B、宋国宾《医业伦理学》C、孙思邈《备急于金要方》D、希波克拉底《希波克拉底誓言》E、帕茨瓦尔《医学伦理学》
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“...无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不做各种害人及恶劣行为...”此语出自（）A、孙思邈B、《希波克拉底誓言》C、南丁格尔D、张仲景
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医学伦理学作为学科出现的标志是（）A、《黄帝内经》B、宋国宾《医业伦理学》C、孙思邈《备急千金要方》D、希波克拉底《希波克拉底誓言》E、帕茨瓦尔《医学伦理学》
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古希腊《希波克拉底全集》包括（）。A、《誓言》B、《原则》C、《操行论》D、《医门法律》
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"无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之惟一目的，为病家谋幸福"。此语出自著名的医德文献（）A、《迈蒙尼提斯祷文》B、《胡佛兰德医德十二箴》C、《大医精诚》D、《希波克拉底誓言》
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单选题下列书籍记载“无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福”的是（　　）。A《纪念白求恩》B《阁逻迦集》C《希波克拉底誓言》D《广济医刊》E《迈蒙尼提斯祷文》
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单选题"无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福"出自（）A《纪念白求恩》B《阁逻迦集》C《希波克拉底誓言》D《广济医刊》E《迈蒙尼提斯祷文》
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单选题"无论至于何处，遇男遇女，贵人奴婢，我之唯一目的，为病家谋利益……"出自（）。A《纪念白求恩》B《阁逻迦集》C《希波克拉底誓言》D《广济医刊》E《迈蒙尼提斯祷文》
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单选题古希腊希波克拉底在《希波克拉底誓言》中要求自己："无论至于何处，遇男或父，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福"。这一论述反映了规范伦理学中的（）。A功利论B规范论C动机论D效果论E义务论
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单选题“...无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不做各种害人及恶劣行为...”此语出自（）A孙思邈B《希波克拉底誓言》C南丁格尔D张仲景
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单选题"无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之惟一目的，为病家谋幸福"。此语出自著名的医德文献（）A《迈蒙尼提斯祷文》B《胡佛兰德医德十二箴》C《大医精诚》D《希波克拉底誓言》
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单选题古希腊希波克拉底在其《誓言》中要求自己：“无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福。”这一论述反映了规范伦理学中的（）A功利论B道义论C动机论D义务论E效果论
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单选题“无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之惟一目的，为病家谋幸福。”出自（　　）。A《纪念白求恩》B《阔逻迦集》C《希波克拉底誓言》D《广济医刊》E《迈蒙尼提斯祷文》
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