在当今市场经济逐步成熟、文化教育普及程度大为提高、高等教育开始走向大众化的时代，人们的业余文化需求显著增长，久远的尘封旧事引起了人们日益浓厚的兴趣。这使通俗历史在当下有了“升温”的沃土，其“历史的惯性”开始充分显现出来。客观地说，对于广大民众而言，在古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书皆难“卒读”的情况下，通俗化的历史几乎成为他们“探寻过去”的唯一选择。根据文意，对“通俗历史热”出现原因的表述，不正确的一项是（）。A.市场经济和文化教育的迅速发展促使人们对业余文化的需求显著增长B.人们对久远的尘封旧事兴趣日益浓厚，对历史的“求解”欲望趋于强烈C.业余文化生活的丰富，使人们依循“历史的惯性”产生了对通俗历史的兴趣D.古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书，让广大民众难以“卒读”
在当今市场经济逐步成熟、文化教育普及程度大为提高、高等教育开始走向大众化的时代，人们的业余文化需求显著增长，久远的尘封旧事引起了人们日益浓厚的兴趣。这使通俗历史在当下有了“升温”的沃土，其“历史的惯性”开始充分显现出来。客观地说，对于广大民众而言，在古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书皆难“卒读”的情况下，通俗化的历史几乎成为他们“探寻过去”的唯一选择。
根据文意，对“通俗历史热”出现原因的表述，不正确的一项是（）。
根据文意，对“通俗历史热”出现原因的表述，不正确的一项是（）。
A.市场经济和文化教育的迅速发展促使人们对业余文化的需求显著增长
B.人们对久远的尘封旧事兴趣日益浓厚，对历史的“求解”欲望趋于强烈
C.业余文化生活的丰富，使人们依循“历史的惯性”产生了对通俗历史的兴趣
D.古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书，让广大民众难以“卒读”
B.人们对久远的尘封旧事兴趣日益浓厚，对历史的“求解”欲望趋于强烈
C.业余文化生活的丰富，使人们依循“历史的惯性”产生了对通俗历史的兴趣
D.古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书，让广大民众难以“卒读”
参考解析
解析：根据文意，“历史的惯性”指的是随着经济的发展，文化教育普及程度的提高，人们的业余文化需求显著增加，使得“通俗历史”的需求随之增长。故C项表述有误，本题选C。
相关考题：
自由王国作为历史观的范畴是()。 A、泛指人的自由B、指人们完全认识了社会历史的客观规律而获得了自由C、指人们摆脱了社会历史的客观必然性的制约而实现了时自由D、指人们摆脱了盲目必然性的奴役，成为自己社会关系的主人
在人们对客观事物的认识过程中,常常需要追本溯源,研究对象的历史,例如生物史、天文史、科技史等,这就是历史的方法。历史研究所凭借的必须是( )和( )。 A、历史文献B、考古文物C、野史资料D、文学作品
社会形态更替有规律,但并不否认人们历史活动的能动性,并不排斥人们在遵循社会发展规律的基础上,对于某种社会形态的历史选择性。人们的历史选择性是指()。 A、 社会发展的客观必然性造成了一定历史阶段社会发展的基本趋势，为人们的历史选择提供了基础、范围和可能性空间B、 社会形态更替的过程也是一个合目的性和合规律性相统一的过程C、 社会形态更替归根到底是社会基本矛盾运动的结果D、 人们的历史选择性，归根到底是人民群众的选择性
我们今天认识客观存在和发展过程的考察方法有()。 A.考察各民族所建皇朝的政治作为B.考察历史上各民族的历史C.考察历史上各民族之间关系的历史D.考察历史上人们在历史文化认同这个问题上思想观念的历史
一本仅用十几万字写出中国上下五千年文明史的普及读物《中国读本》。继在我国创下累计发行1000余万册的骄人成绩后，又开始走出中国并走向世界。根据这段文字，可以推出的是（ ）。A．越是大众的、民族的，越容易走向世界B．历史图书应该走向普及化、大众化道路C．越来越多的外国人对中国历史感兴趣D．《中国读本》可能授权外国出版商出版
回望历史，鉴往知来，从先贤的成败得失和传统文化典籍中汲取历史的智慧和营养，无疑是一种理性的回归和历史的进步。然而，与历史热相伴的“娱乐化”倾向，需要引起高度关注。有人称孔 子是“怀抱理想，在现实世界找不到精神家园”的“丧家狗”；有人推论李白是“大唐第一古惑仔”……他们迎合某些猎奇的文化消费需求，打着学术的旗号，凭空臆想出一些 阴暗、无稽、荒诞甚至情色的“历史”故事，用哗众取宠的惊人之语亵渎先贤，推翻历史定论，颠覆传统价值观念。本段文字意在说明（ ）A、 历史被娱乐化需引起高度关注B、 我们需要理性和客观地看待娱乐化的历史C、 传统价值观念在历史热中被颠覆D、 过度地娱乐历史的行为是对历史的不尊重
阅读以下文字，完成31~35题。 近年来，“通俗历史热”不断出现于媒体的报道之中。作为一种关涉史学的文化现象，我们有必要从历史学的角度对其进行考察。 “通俗历史热”是商品经济和文化教育发展到一定程度后定会出现的一种现象。实际上通俗历史并非“新生事物”，它以讲说形式流传的历史已经相当久远了。它广泛流行于民间．是民众了解过去、熟悉历史、满足自身历史求知欲的主要途径。一般情况下，这种历史的口头讲说是以十分平静的方式存在于民众的日常生活之中的，很少“走热”。但是，当商品经济趋于发达、文化教育发展迅速的时候，人们在从事赖以谋生的职业活动之外，带有文化色彩的业余需求会随之增长，对作为文化存在常见形态之一的历史知识，其“求解”欲望也会趋于强烈。这种社会需求的增长促使与时代发展【】的史学不得不进行必要的适时性调整，从而在隔尘绝俗的精英式研究之外，衍生出一种以满足公众意愿为基本出发点的通俗化的历史叙述——口头的或文字的，并作为用以“交换”的精神产品出现在市场之上而日益“走热”。两宋讲史及宋元平话的一度活跃便是其中典型的事例。在当今市场经济逐步成熟、文化教育普及程度大为提高、高等教育开始走向大众化的时代，人们的业余文化需求显著增长，久远的尘封旧事引起了人们日益浓厚的兴趣。这使通俗历史在当下有了“升温”的沃土，其“历史的惯性”开始充分显现出来。客观地说，对于广大民众而言，在古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书皆难“卒读”的情况下，通俗化的历史几乎成为他们“探寻过去”的唯一选择。 这种现象的出现，对史学终极功能的实现是非常有利的。史学的职任是记录人类社会的发展历程，总结其发展规律，以保证社会的良性运转，促进社会的文明与进步，满足人类社会发展的需求。这是史学作为一门学科的“终极追求”。这种目的追求决定了史学传播范围与学科效应的正比例关系，即传播范围愈广，对社会走向文明与进步、对推动人类社会发展所起的作用也愈大。而在社会道德的层面上，长久以来，史学都带有浓厚的“天职文化”色彩，视道德教化为天然职任。它通过“贬恶扬善”以优化民风，激活有利于社会进步与文明的向善意识，从而使俗静民和成为一种“常态”并最终惠及大众和社会。同时，历史知识的广泛传播，对社会整体智慧的提高也是不无裨益的。不可否认，中国古代很多具有普世性的行为规范与道义原则。只有用通俗的现代语言加以表达与阐释，才能使这种优秀的传统文化在今天最大限度地得到活化，成为社会道德与精神的组成部分。也就是说，“通俗历史热”促进了优秀传统文化在现代社会的有效传承，对史学社会功能的实现，对社会的文明与进步，都是极为有利的。正因为如此，通俗历史的讲说与著述之“趋热”，应当受到欢迎和鼓励。 当然。历史的通俗化不等于低劣化、庸俗化或文化的退化，这已经被历史所证明。“通俗历史热”的深入发展，要求通俗历史在外在形式变化的基础上，走向记述内容与历史观念等核心部分的变化。具体而言，就是要把讲说与记述的重点，由“庙堂”转向民间，由官场转向社会。更多地关注下层、关注民众，以体现史家应有的现代眼光，这才是更高层次的、成熟形态的通俗历史。 从原文看．下列关于“通俗历史热”在当今出现的原因的表述，不正确的一项是（ ）。 A．通俗历史以十分平静的讲说形式广泛流行于民间的历史已相当久远了 B．市场经济和文化教育的迅速发展促使人们对业余文化的需求显著增长 C．人们对久远的尘封旧事兴趣日益浓厚，对历史的“求解”欲望趋于强烈 D．古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书，让广大民众难以“卒读”
阅读下面的文字，完成1～3题。近年来，“通俗历史热”不断出现于媒体的报道之中。作为一种关涉史学的文化现象，我们有必要从历史学的角度对其进行考察。“通俗历史热”是商品经济和文化教育发展到一定程度后定会出现的一种现象。实际上通俗历史并非“新生事物”，它以讲说形式流传的历史已经相当久远了。它广泛流行于民间，是民众了解过去、熟悉历史、满足自身历史求知欲的主要途径。一般情况下，这种历史的口头讲说是以十分平静的方式存在于民众的日常生活之中的，很少“走热”。但是，当商品经济趋于发达、文化教育发展迅速的时候，人们在从事赖以谋生的职业活动之外，带有文化色彩的业余需求会随之增长，对作为文化存在常见形态之一的历史知识，其“求解”欲望也会趋于强烈。这种社会需求的增长促使与时代发展息息相关的史学不得不进行必要的适对性调整，从而在隔尘绝俗的精英式研究之外，衍生出一种以满足公众意愿为基本出发点的通俗化的历史叙述——口头的或文字的，并作为用以“交换”的精神产品出现在市场之上而日益“走热”。两宋讲史及宋元平话的一度活跃便是其中典型的事例。在当今市场经济逐步成熟、文化教育普及程度大为提高、高等教育开始走向大众化的时代，人们的业余文化需求显著增长，久远的尘封旧事引起了人们日益浓厚的兴趣。这使通俗历史在当下有了“升温”的沃土，其“历史的贯性”开始充分显现出来。客观地说，对于广大民众而言，在古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书皆难“卒读”的情况下，通俗化的历史几乎成为他们“探寻过去”的唯一选择。这种现象的出现，对史学终极功能的实现是非常有利的。史学的职任是记录人类社会的发展历程，总结其发展规律，以保证社会的良性运转，促进社会的文明与进步，满足人类社会发展的需求。这是史学作为一门学科的“终极追求”。这种目的追求决定了史学传播范围与学科效应的正比例关系，即传播范围愈广，对社会走向文明与进步、对推动人类社会发展所起的作用也愈大。而在社会道德的层面上，长久以来，史学都带有浓厚的“天职文化”色彩，视道德教化为天然职任。它通过“贬恶扬善”以优化民风，激活有利于社会进步与文明的向善意识，从而使俗静民和成为一种“常态”并最终惠及大众和社会。同时，历史知识的广泛传播，对社会整体智慧的提高也是不无裨益的。不可否认，中国古代很多具有普世性的行为规范与道义原则，只有用通俗的现代语言加以表达与阐释，才能使这种优秀的传统文化在今天最大限度地得到活化，成为社会道德与精神的组成部分。也就是说，“通俗历史热”促进了优秀传统文化在现代社会的有效传承，对史学社会功能的实现，对社会的文明与进步，都是极为有利的。正因为如此，通俗历史的讲说与著述之“趋热”，应当受到欢迎和鼓励。当然，历史的通俗化不等于低劣化、庸俗化或文化的退化，这已经被历史所证明。“通俗历史热”的深入发展，要求通俗历史在外在形式变化的基础上，走向记述内容与历史观念等核心部分的变化。具体而言，就是要把讲说与记述的重点，由“庙堂”转向民间，由官场转向社会。更多地关注下层、关注民众，以体现史家应有的现伐眼光，这才是更高层次的、成熟形态的通俗历史。(摘编自李小树《关于“通俗历史热”的历史学考察》)1．从原文看，下列关于“通俗历史热”在当今出现的原因的表述，不正确的一项是(3分)A. 通俗历史以十分平静的讲说形式广泛流行于民间的历史已相当久远了。B．市场经济和文化教育的迅速发展促使人们对业余文化的需求显著增长。C.人们对久远的尘封旧事兴趣日益浓厚，对历史的“求解”欲望趋于强烈。D．古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书，让广大民众难以“卒读”。
某国家历史文化名城在历史文化街区保护中，为求得资金就地平衡，采取土地有偿出让的办法，将该老街原有商铺和民居全部拆除，重新建起了仿古风貌的商业步行街，这就（ ）。A.体现了历史文化街区的传统特色B.增添了历史文化街区的更新活力C.提高了历史文化街区的综合效益D.破坏了历史文化街区的真实完整
社会形态的更替具有客观性和必然性，但这并不否定人们历史活动的能动性，并不排斥人们在遵循社会发展规律的基础上，对于某种社会形态的历史选择性，人们历史活动的能动性和选择性主要体现在 A.社会发展的客观过程由每一个参与历史活动的个人的主观意志所决定 B.社会形态更替的过程是主体能动性与客观规律性相统一的过程 C.人们的历史选择性归根结底是人们群众的选择性 D.社会发展的客观必然性为人们的历史选择提供了基础、范围和可能性空间
互联网的普及让人们开始超越以民族、国家为单位看待历史发展的视角，看到了世界各个 地区、各个文化之间的频繁互动和交流。而一些跨国公司，利用现代社会信息传送的发达和便利，其各个部门根据需要可以分布在世界的各个角落，通过电信技术和互联网加以沟通。对这段文字概括最准确的是（ ）。A.互联网使当今世界进入信息交流十分便利的时代B.当今世界的交流和沟通已经完全突破民族、国家的限制C.以互联网为代表的信息时代的来临标志着当今世界走向全球化D.以互联网的普及为核心的信息时代改变了交流与沟通的传统模式
下列对新航路开辟的影响的表述，正确的是（） ①引起了商业革命 ②引起了价格革命 ③使各个地区和民族之间的联系日益紧密，以国别和种族为主的地域性历史开始逐渐演变为相互交流、影响和融合的世界历史 ④极大地冲击了西欧的思想文化领域 ⑤欧洲国家开始了早期殖民扩张A、①②B、①②③C、①②③④D、①②③④⑤
人们在历史研究中，由于立场和观点的差异，对历史事件的解释也会有差异。对哥伦布航行到美洲这一事件，过去欧洲人总以欧洲为中心来理解；美洲土著人则立足自身看问题；在当今全球史观引导下，人们又有了新认识。下列用词正确反映了上述说法的排列是（）A、发现；侵犯；文明相遇B、文明相遇；发现；侵犯C、侵犯；发现；文明相遇D、发现；文明相遇；侵犯
有关专家指出，没有一个城市能够像南京那样清晰地展现了近现代中国历史的轮廓和框架。南京是一本最好的历史教科书，阅读这个城市，就是在回忆中国的历史。南京的每一处古迹，均带有浓厚的文化色彩。这说明（）A、文化的产生离不开人脑B、一切物质现象都是文化的表现形式C、人们的文化素养不是生来就有的D、人们的精神产品要通过一定的物质载体来体现
罗斯福新政是世界现代史上的重大事件，但在新中国成立到1981年间我国中学历史教科书中却没有任何文字表述。1982年，罗斯福新政首次作为一个历史概念出现在人教版高中历史课本中。对这一现象最合理的解读是（）A、中美之间意识形态差异日益消失B、时代变化影响历史教学内容的选择C、历史教科书客观地反映了历史真相D、中国与世界逐步从隔绝走向联系
社会形态更替有规律，但并不否定人们历史活动的能动性，并不排斥人们在遵循社会发展规律的基础上，对于某种社会形态的历史选择性。人们的历史选择性包含三层意思（）A、社会发展的客观必然性造成了一定历史阶段社会发展的基本趋势，为人们的历史选择提供了基础、范围和可能性空间B、社会形态更替的过程也是一个合目的性和合规律性相统一的过程C、社会形态更替归根结底是社会矛盾运动的结果D、人们的历史选择性，归根结底是人民群众的选择性E、人们的历史选择性否定了社会形态的统一性
“自由王国”作为历史观的范畴是（）A、指人们完全认识了社会历史的客观规律而获得了自由B、指人们摆脱了社会历史的客观必然性的制约而实现了自由C、指人们摆脱了盲目必然性的奴役成为自然的主人，成为自己社会关系的主人D、指共产主义社会这样一种理想的社会状态
历史学家布罗代尔说：“一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于古代希腊或者中世纪的中国我们所知的一切——而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。”布罗代尔意在强调（）A、过去的历史都是虚幻的B、以文明传承的意识阐释历史C、以探索的精神研究历史D、一切历史都是思想史
单选题通俗历史之所以在当下比较流行，下列各项不属于其原因的一项是（ ）。A当今市场经济逐步成熟B人们的文化教育普及程度大为提高C读史可以使人明智，人们渴望通过传统史著提升自己D高等教育开始普及，逐渐走向大众化
多选题“自由王国”作为历史观的范畴是（）A指人们完全认识了社会历史的客观规律而获得了自由B指人们摆脱了社会历史的客观必然性的制约而实现了自由C指人们摆脱了盲目必然性的奴役成为自然的主人，成为自己社会关系的主人D指共产主义社会这样一种理想的社会状态
单选题下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（ ）。A“通俗历史热”可以扩大史学传播范围，传播范围越广，就越有利于社会整体智慧的提高，从而完成史学学科的全面建设B既然通俗化的历史已经成为广大民众“探寻过去”的唯一途径，通俗历史讲说与著述的“趋热”就应当受到欢迎和鼓励C在商品经济和文化教育发展到一定程度后，通俗历史就必然会“走热”，这种“走热”现象十分有利于史学终极功能的实现D通俗历史应当由外在形式的变化走向记述内容与历史观念等核心部分的变化，以改变低劣化、庸俗化或文化退化的现状
单选题罗斯福新政是世界现代史上的重大事件，但在新中国成立到1981年间我国中学历史教科书中却没有任何文字表述。1982年，罗斯福新政首次作为一个历史概念出现在人教版高中历史课本中。对这一现象最合理的解读是（）A中美之间意识形态差异日益消失B时代变化影响历史教学内容的选择C历史教科书客观地反映了历史真相D中国与世界逐步从隔绝走向联系
多选题社会形态的更替具有客观性和必然性，但这并不否定人们历史活动的能动性，并不排斥人们在遵循社会发展规律的基础上，对于某种社会形态的历史选择性。人们历史活动的能动性和选择性主要体现在（ ）。[2018年真题]A社会发展的客观过程由每一个参与历史活动的个人的主观意志所决定B社会形态更替的过程是主体能动性与客观规律性相统一的过程C人们的历史选择性归根结底是人民群众的选择性D社会发展的客观必然性为人们的历史选择提供了基础、范围和可能性空间
单选题从原文看，下列关于“通俗历史热”在当今出现的原因的表述，不正确的一项是（ ）。A通俗历史以十分平静的讲说形式广泛流行于民间的历史已相当久远了B市场经济和文化教育的迅速发展促使人们对业余文化的需求显著增长C人们对久远的尘封旧事兴趣日益浓厚，对历史的“求解”欲望趋于强烈D古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书，让广大民众难以“卒读”
多选题加强中华优秀传统文化教育，要深入浅出地讲清楚中华优秀传统文化的：（）A历史渊源B发展脉络C基本走向D鲜明特色