文本是书法的灵魂所系。书法的书卷气，以及艺术风格等，皆与文本背后的人文精神息息相关。文本缺位的书法，是不完整的书法。对于书法的价值判断，尽管在传统文化和现代文化中有一定程度的调整，但其文化根本并没有动摇。书法艺术一直承担着“载道”的功能。以《兰亭集序》《祭侄文稿》等为代表的书法经典，均是笔墨与文辞交相辉映的产物，其中蕴含着家国情怀、民族风骨、人文精神，体现着书家的文化修养与艺术素养，至今熠熠生辉。以下概括不符合文意的是（）《》A.评价书法作品的价值不能忽视其文本内容B.书法艺术的水平取决于书法家的文学水平C.“文以载道”的古训同样适用于书法艺术D.上乘的书法作品几乎都是优秀文本的法帖
文本是书法的灵魂所系。书法的书卷气，以及艺术风格等，皆与文本背后的人文精神息息相关。文本缺位的书法，是不完整的书法。对于书法的价值判断，尽管在传统文化和现代文化中有一定程度的调整，但其文化根本并没有动摇。书法艺术一直承担着“载道”的功能。以《兰亭集序》《祭侄文稿》等为代表的书法经典，均是笔墨与文辞交相辉映的产物，其中蕴含着家国情怀、民族风骨、人文精神，体现着书家的文化修养与艺术素养，至今熠熠生辉。
以下概括不符合文意的是（）《》
以下概括不符合文意的是（）《》
A.评价书法作品的价值不能忽视其文本内容
B.书法艺术的水平取决于书法家的文学水平
C.“文以载道”的古训同样适用于书法艺术
D.上乘的书法作品几乎都是优秀文本的法帖
B.书法艺术的水平取决于书法家的文学水平
C.“文以载道”的古训同样适用于书法艺术
D.上乘的书法作品几乎都是优秀文本的法帖
参考解析
解析：A 项， 由“对于书法的价值判断· · · · · · 并没有动摇” 可知， 无论在何种文化中， 判断书法的价值都离不开书法包含的文化根本， 而由“书法的书卷气· · · · · · 息息相关” 可知， 这种文化根本蕴含在文本中，故 A 项表述正确， 排除。B 项， “文学水平” 指文学写作的能力， 文中并未涉及文学写作的能力的内容， 故选项表述错误， 当选。 C 项， 根据“ 书法艺术一直承担着‘ 载道’ 的功能” 可知， 选项表述正确， 排除。D 项， 根据文段尾句“ 以《兰亭集序》 《祭侄文稿》 等为代表的书法经典， 均是笔墨与文辞交相辉映的产物· · · · · · 至今熠熠生辉” 可知， 这些上乘的书法作品均是优秀文本， 选项表述正确， 排除。本题为选非题， 故正确答案为 B。
相关考题：
电脑的出现，在很大程度上改变了我们的生活。坐在电脑前打字、浏览，越 来越多地替代了提笔写字、捧书阅读。但电脑在带来便捷的同时，也对传统文化 造成了强大的冲击，即便是一些优秀的传统文化也离我们渐行渐远。书法是中华 文化的瑰宝，是民族精神的体现，但在电脑面前，练习毛笔字的群体正在萎缩， 充满魅力的书法作品也正逐渐淡出人们的视野。保护传统文化、保护书法艺术刻 不容缓。 下列选项中，最适合做本段文字标题的是（ ）。A. 电脑时代保护书法艺术刻不容缓 B. 即便在电脑时代也应让书法传承下来 C. 电脑时代传统文化一定不能淡出 D. 电脑时代学习书法就是继承民族精神
作为中国传统的经典艺术形式，书法相当独特。事实上，在现当代中国文化遭遇东西文化碰撞的情况下，涉及传统文化领域的表述面临两类尴尬：满足于传统的经验式表述，很难融入现当代语境，仿佛以文言文应对现代社会之沟通；借助西方美学、艺术理论解读传统书法。又近于隔靴搔痒，颇似以传统心态解读西方文明，如同借助风水观审视修建铁路、铺设电网。如果上述言论表述为真，那么可以推出下列哪项？A.传统经验式表述很难在现当代语境中广泛传播书法之美B.借助西方艺术理论无法解读书法C.借助西方美学解读传统书法是用传统心态解读西方文明的表现D.书法十分独特，因此其他传统文化领域的表述并没有遭遇和书法类似的尴尬
书法既然是艺术活动，当然不能缺少技艺，但是由于大众的参与，书法最强调的不是技艺而是修养。对修养的强调，实际上是强调人格在内部的提升，书法由此而成为伦理与审美融合在一起的活动。中国文化中“游于艺”的思想，其目的是通过艺事让人格臻于完善，在“游于艺”的机制中，书法成为理想的手段。这段文字主要说的是：A.“游于艺”的思想强调内在人格的提升B.书法是将伦理与审美合为一体的活动C.书法作为一种艺术活动意在提高人的修养D.书法艺术强调人格修养与技艺的共同提升
很多书法名篇其实都是书写的诗文草稿，书写者心中吞吐珠玉，笔下挥墨成文。颜真卿所书《祭侄文稿》，国恨家仇郁结于胸，一注笔端，写至最后已无意点画，满腔愤懑倾泻而下，文辞沉郁痛切，书法润后复枯，这正是作者的情感达于文辞、形诸笔墨的结果。而《兰亭序》则是作者信笔拈来，盎然之意形成了流转丰美的文辞表达，书法也形成一种灵动晓畅、节奏鲜明的特色。情势之不同，影响着文辞的表达，同时也影响了用笔的力量与笔势，这赋予书法以生命的气息，形成了各不相同的书法风格。这段文字意在强调:A.书法家首先要精于诗文创作B.书法创作上反对理性化的刻意安排C.《祭侄文稿》和《兰亭序》异曲同工D.书法家的心理状态会影响作品风格
我国著名书法家柳公权在博采众长的基础上创造了浑厚中见锋利、严谨中见开阔的著名“柳体”。“柳体”的出现，丰富了中国书法艺术，为中国的书法艺术增添了新的气息和活力。这表明（）A、文化创新来自社会实践B、文化创新能够促进民族文化的繁荣C、文化创新应推陈出新D、文化创新需要学习和吸收各民族优秀文化成果
2013年1月，教育部发布贯彻《中小学书法教育指导纲要》的通知，要求将书法教育纳入中小学教学体系。甲认为：“这样可以化解汉字书写危机”。乙认为：“在键盘时代学书法是浪费时间”。据此，以下说法正确的是（）。 ①书法提高人们的思想道德修养，形成完美人格 ②书法教育传递传统文化的精神，培养审美能力 ③甲的合理之处在于认识到传统文化是文化发展的根源 ④乙的不足之处在于漠视了新媒体时代书法的文化价值A、①④B、②④C、②③D、③④
2011年10月20日，第九届中国临沂书圣文化节在王羲之故居盛大开幕。临沂市高度重视弘扬书法艺术，连续举办了九届书圣文化节，建设了一批书法主题文化设施，挂牌了一批书法学校，拥有各类书法团体和书法艺术教育机构千余家，在全国形成了令人瞩目的临沂书法文化现象。下列说法正确的是（） ①书法是中华文明的重要标志 ②中华文化博大精深 ③多姿多彩的中华文化展示了中华民族的生命力和创造力 ④书法艺术是中华文化所特有的A、①②B、③④C、②③D、①④
书法作为一门艺术，是以汉字的（）和（）为基础的。书法艺术从（）就已经开始，但在（）时期才真正形成。汉代以前的金石文字还只是书法艺术的产生阶段，那时的书体是金文和秦始皇统一文字以后的（），此时的书法家以李斯为代表，此前有（）、（）、（）。
书法一百年遭遇的变局比任何一种中国艺术形式更剧烈。因为它在全民盛行时比任何一种艺术形式都具有更强大的根基和人才环境；也因为它是全民性的文化行为，在文化断层尚未填补的当下，也最容易被全民性放弃，在全民性的喜新厌旧中失落，从而全面衰败。 上述文字主要论述了（）A、中国书法艺术的文化品性B、中国书法艺术的历史传承C、中国书法艺术的重大转折D、中国书法艺术的当代危机
关于隋唐书法艺术的评述，不正确的是（）。A、随着隋唐盛世的出现，书法艺术达到新高峰B、隋唐书法艺术在风格上呈现多样性C、柳公权、颜真卿的书法为狂放不羁的草书D、注重法度和规范是此时期书法的特征之一
唐代大书法家柳公权，在博采众长的基础上创造了“柳体”，丰富了中国书法艺术，为中国书法艺术增添了新的气息和活力。这体现了（）A、文化创新可以推动社会实践的发展B、社会实践对文化创新的推动作用C、文化创新能够促进民族文化的繁荣D、人民群众中的任何一员，都能进行文化创新
启功是当代文人书风的代表人物，曾荣获“中国书法艺术终身成就奖”。他的书法既传承董其昌文人“书卷气”一脉，又典雅挺拔，秀而不俗，在当代书坛独树一帜，为中国的书法艺术增添了新的气息和活力，被书画界奉为“启体”。由此可见文化创新（） ①能够促进民族文化的繁荣②是社会实践发展的根本目的 ③是民族文化永葆生命力的重要保证④是使传统文化焕发生机的重要源泉A、①②B、①③C、②③D、③④
多选题中国书法源远流长，历代书法大家层出不穷，他们的书法艺术流传至今，为子孙后代留下了宝贵的文化遗产。下列关于历代书法大家的叙述错误的有（ ）。A王羲之，东汉杰出书法家，擅长各类书体，尤其是他的行书对后世影响极大B欧阳询，唐初书法家，楷书最为出色，独创“欧体”C颜真卿，唐代书法家，擅用篆书笔意写楷书，其所创“颜体”为后人习书之楷模D黄庭坚，南宋书法家，与苏轼、蔡襄、米芾并称为“宋四家”，擅行书和草书
填空题书法作为一门艺术，是以汉字的（）和（）为基础的。书法艺术从（）就已经开始，但在（）时期才真正形成。汉代以前的金石文字还只是书法艺术的产生阶段，那时的书体是金文和秦始皇统一文字以后的（），此时的书法家以李斯为代表，此前有（）、（）、（）。
问答题“书法艺术”与“书法作品”的区别是什么？