作家、艺术家作为最富有创造性的主体和最具活力的媒介，一旦投身于一项文化交流行为之中，就势必要承担双重的义务或双重的角色：把自身的文化传播到自身以外文化中去，再把自身以外的文化引回自身。这样，我们在审视外国作家与中国文化关系时，就不可能，也不应该将中国文化，中国思想设想为一成不变的辐射中心，来进行单向度的观照和贸易往来式的清点，必须进行双向、互动的考察，具体地研究在接受彼此文化过程中，产生的新的想象和创造。这段文字意在说明：A. 文化交流不应是单向度的灌输而应是双向互动B. 文化交流研究重点要集中在交流中创新的元素C. 真正的学者是肩负双重义务扮演双重角色的人D. 学者在文化交流中要扮演双向传播者才有活力
作家、艺术家作为最富有创造性的主体和最具活力的媒介，一旦投身于一项文化交流行为之中，就势必要承担双重的义务或双重的角色：把自身的文化传播到自身以外文化中去，再把自身以外的文化引回自身。这样，我们在审视外国作家与中国文化关系时，就不可能，也不应该将中国文化，中国思想设想为一成不变的辐射中心，来进行单向度的观照和贸易往来式的清点，必须进行双向、互动的考察，具体地研究在接受彼此文化过程中，产生的新的想象和创造。
这段文字意在说明：
这段文字意在说明：
A. 文化交流不应是单向度的灌输而应是双向互动
B. 文化交流研究重点要集中在交流中创新的元素
C. 真正的学者是肩负双重义务扮演双重角色的人
D. 学者在文化交流中要扮演双向传播者才有活力
B. 文化交流研究重点要集中在交流中创新的元素
C. 真正的学者是肩负双重义务扮演双重角色的人
D. 学者在文化交流中要扮演双向传播者才有活力
参考解析
解析：文段为总-分结构，首先文段就提出了作家、艺术家是富有创造性的主体和最具活力的媒介，然后又提到了其要承担双重的义务或双重的角色，而冒号后面是对这句话的解释，接下来列举了中国文化的例子，来进一步说明为什么要有双重的义务和角色。文段的主体为作家、艺术家，故排除A和B。而C选项没有提到文化交流这个关键词，故排除C。
相关考题：
对作者对“海外汉学”与“中国文化”关系的理解错误的一项是（ ）A．中国文化始终从海外汉学研究中获得对自身更深人更全面的理解B．海外汉学给中国学界提供了从不同角度认识中国文化的镜子C．海外汉学要加深对中国文化的认识，必须加强与中国本土学术的对话D．不同文明对中国文化的理解，与海外汉学在世界上所营构的中国形象有密切关系
阅读下面的文字，完成5-7题。我们所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的“文化的陈述”，而是要在永不停息的时间长流中，不断以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释，赋予新的含义。因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。显然，先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时代当时的意识对之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去“寻根”，寻求纯粹的本土文化就不可能也无益处。正如唐宋时期得人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的。应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能够相互沟通的话语。正如一根筷子在水中折射变形一样，当中国文化进入国外时，中国文化必然经过外国文化的过滤而发生变形，包括误读、过度诠释等；外国文化进入中国也同样如此。常听人说唯有中国人才能真正了解中国，言下之意似乎外国人对中国的了解全都不值一提。事实上，法国的伏尔泰、德国的莱布尼兹都成从中国文化受到极大的启发，但他们所了解的中国文化只能通过传教士的折射，早已发生了变形；今天我们再来研究伏尔泰和莱布尼兹，却又可以为我们提供一个崭新的视角 ，来对自己的文化进行别样的理解。这样，就在各自的话语中完成了一种自由的文化对话。这里所用的话语既是自己的，又是在对方的文化中经过某种变形的。当然也还可以寻求其他途径，例如可以在两种话语之间有意识地寻找一种中介，解决人类共同面临的问题就可以是这样一种中介，如文学中的“死亡意识”、“生态环境”、“乌托邦现象”等，不同文化体系的人对于这些不能不面对的共同问题，都会根据他们不同的历史经验、生活方式和思维方式做做出自己的回答。只有通过这样的对话，才能得到我们这一时代最圆满的解答。在这种寻求解答的平等对话中，新的话语就会逐渐形成，这种新的话语既是过去的，也是现代的；既是世界的，也是民族的。在这种话语逐步形成的过程中，世界各民族就会达到相互的真诚理解。（摘编自乐黛云《比较文学与比较文化十讲》）5、下列关于文中所说的“文化”和“中国文化”的表述，不符合原文意思的一项是A．文化并不是历史上已经形成并且固化的一种“陈迹”，而是要随着时代的发展，不断的用当代意识赋予这种“陈迹”以新的解释和含义。B．文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”，所以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并不相同。C．在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中不可能没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，正是经过这种意识诠释的中国文化。D．唐宋 时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化。
下列说法，错误的一项是（ ）。 A．中国文化在发展过程中也有种种不足为人道的地方 B．作为中国文化核心的中国之道并非中国文化所独有 C．中国文化的复兴就是重申中国之道的理念 D．要使中国文化有不同于西方文化的感召力，就不能以某些西方现代性原则为基础
下列关于文中所说的“文化”和“中国文化”的表述，不符合原文意思的一项是A 文化并不是历史上已经形成并且固化的一种“陈迹”，而是要随着时代的发展，不断的用当代意识赋予这种“陈迹”以新的解释和含义。B文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”，所以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并不相同。C在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中不可能没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，正是经过这种意识诠释的中国文化。D唐宋 时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化。
中国文化的跨语境交流与传播有广阔的发展空间，我们要______自身文化传播的局限性，拓宽文化传播的视野，推行和而不同的对外传播______，加大文化在他者语境下的传播______，提升中国文化以及其核心价值在世界文化中的影响力。依次填入划横线处最恰当的一项是A.打破 需求 速度B.突破 诉求 力度C.超出 要求 广度D.超越 吁求 幅度
中国文化面向世界的出发点不是单方面地向世界 中国文化，更不是只着眼于宣扬中国“实力”。我们最大的利益就是与世界文化多元 ,参与到正在形成的新的世界多元文化的格局中来,探究中国文化作为重要的一员，如何参与解决世界难题，如何反对单 边统治，抵制精神殖民，开创新的精神世界。填人划横线部分最恰当的一项是：A.灌输共生B.传播互补C.阐释竞争D.渗透发展
在处理与外来文化关系时，我们应当求同存异、兼收井蓄，这样做有利于（） ①在和睦的关系中交流 ②增强对自身文化的认同 ③增强对外来文化的理解 ④促进传统文化不断创新A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④
近年来，我国在世界许多国家成功举办了“中国文化周”、“中国文化月”、“中国文化年”等活动，受到普遍欢迎。这说明（） ①中国文化已成为世界文化的主流 ②文化交流能促进中华文化的传播 ③文化是民族的，又是世界的 ④文化交流就是要消除文化差异A、②③B、③④C、①②D、①②③
近年来，我国在世界许多国家成功举办了“中国文化周”、“中国文化月”、“中国文化年”等活动，并受到普遍欢迎。这说明（） ①中国文化要成为世界文化的主流 ②文化交流能促进中华文化的传播 ③文化是民族的，又是世界的 ④文化交流的过程就是文化传播的过程A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④
近年来，很多外国电影中出现中国元素，获得2014年第86届奥斯卡七项大奖的《地心引力》中就出现了“天宫一号”和“神舟”飞船等中国元素。这对于中国观众来说，确实会有亲切感。这启示我们，在建设文化强国过程中（） ①要增强全民族文化创造活力 ②要增强对自身文化的自信与自觉 ③要加强文化的交流传播，增强文化的趋同 ④要坚持以马克思主义思想为指导A、①②B、②④C、①③D、③④
梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”对此理解正确的是（）A、儒家思想止步于秦汉B、儒家传统道德一脉相承C、中国传统文化一成不变D、中国文化排斥其他文明
在处理与外来文化关系时，我们应当求同存异、兼收并蓄，这样做有利于（）。 ①在和睦的关系中交流 ②增强对自身文化的认同 ③增强对外来文化的理解 ④吸收外来文化的所有成分A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④
大型励志专业音乐评论节目《中国好声音》在制作技术和传播规律上学习西方，在精神内涵上强调中国文化、中国人的情感，传播当下社会的“中国梦”“中国力量”，受到了广大观众的欢迎。这说明（） ①创新是文化富有生机与活力的重要保证 ②文化创新要充分吸收外国文化成果 ③文化创新要正确处理当代文化与传统文化的关系 ④文化创新要正确处理中华文化与外来文化的关系A、①④B、②④C、②③D、①③
近年来，我国在世界许多国家成功举办了“中国文化周”、“中国文化月”、“中国文化年”等活动，受到普遍欢迎。这说明（）A、中国文化要成为世界文化的主流B、文化交流能促进中华文化的传播C、文化是民族的，又是世界的D、文化交流就是为了文化创新
单选题数千年来中国文化遵循“和而不同”的法则才使得华夏不仅数千年文脉未断，而且历久弥新，成为人类文化史上的一朵奇葩。文化交流，崇尚“和而不同”，要求（）①尊重文化的多样性②不同文化相互借鉴、和平相处、共同发展③增强对自身文化的认同④各民族的文化最终融合成一种文化A①③④B①②④C①②③D②③④
问答题结合自身经验与知识，谈谈中国文化产业的商机与发展趋势。