旧历二月初二龙抬头。名人刘侗的《帝京景物略》中说：“二月二日日，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，曰，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。”俗话说“龙不抬头天不下雨”，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。“春雨贵如油”，人们祈望龙抬头兴云作雨，滋润万物。同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，人们祈望龙抬头出来镇住毒虫。这段话的主要目的是告诉我们（ ）。A.龙抬头的历史记载 B.龙抬头的祭祀活动C.龙抬头的来历 D.龙抬头的节令
旧历二月初二龙抬头。名人刘侗的《帝京景物略》中说：“二月二日日，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，曰，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。”俗话说“龙不抬头天不下雨”，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。“春雨贵如油”，人们祈望龙抬头兴云作雨，滋润万物。同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，人们祈望龙抬头出来镇住毒虫。
这段话的主要目的是告诉我们（ ）。
A.龙抬头的历史记载 B.龙抬头的祭祀活动
C.龙抬头的来历 D.龙抬头的节令
这段话的主要目的是告诉我们（ ）。
A.龙抬头的历史记载 B.龙抬头的祭祀活动
C.龙抬头的来历 D.龙抬头的节令
参考解析
解析：本题为主旨题。A项貌似合理，但《帝京景物略》不是正确的历史典籍。文中未提及祭祀活动，故B项排除。D项“节令”指的是节气的气候和物候，而文中谈的是人们为什么要给二月初二起“龙抬头”这个称号。C项概括全面，原文围绕“龙抬头”称号，提出两个原因，一是祈望下雨，二是祈望镇住毒虫。
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阅读理解：共20题，每道题包含一段短文，短文是一个不完整的陈述，要求你从四个选项中选出一项来完成这一陈述。注意：供选择的答案有时可能是对短文内容的一个复述，有时则满足了陈述中其它方面的要求，你的选择应与所提要求最相符合。例题：铁路新线路的开辟与否往往必须在建路花费尽可能少的要求与新建路线的贸易运输量尽可能多的要求之间取得妥协。这段话主要支持了这样一种论点，即新建铁路的线路：A．应该是一造价最低的线路B．其选择决定了新兴贸易中心的位置C．决定于是否与终点之间的距离最短D．不会总是具有最低建造成本的路线解答：仔细考察四个选项，您可以发现，选喷A与题中“妥协”的含义不相符；选项B和C都无法从题中得出；只有选项D是短文支持的一种主要观点，因此正确答案为D。请开始答题：旧历二月初二龙抬头。明人刘侗的《帝京景物略》中说：“二月二日曰，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，曰，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。”俗话说“龙不抬头天不下雨”，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。“春雨贵如油”，人们祈望龙抬头兴云作雨，滋润万物。同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，人们祈望龙抬头出来镇住毒虫。这段话的主要目的是告诉我们()。A．龙抬头的历史记载B．龙抬头的祭祀活动C．龙抬头的来历D．龙抬头的节令
旧历二月初二龙抬头。明人刘侗的《帝京景物略》中说：“二月二日日，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，日，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。”俗话说“龙不抬头天不下雨”，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。“春雨贵如油”，人们祈望龙抬头兴云作雨，滋润万物。同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，人们祈望龙抬头出来镇住毒虫。这段话的主要目的是告诉我们（ ）。A．龙抬头的历史记载B．龙抬头的祭祀活动C．龙抬头的来历D．龙抬头的节令
2013年3月13日，是农历的二月二。农历二月初二是我国民间的传统节日“龙头节”，象征着春回大地，万物复苏。民谚“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”寄托了人们祈龙赐福的美好愿望。这表明（）①民族文化是民族身份的重要标志②庆祝民族节日是民族情感的集中表达③透过民族节日及习俗我们可以领略民族文化的韵味④民族节日是一个国家和民族历史文化成就的重要标志A①②④B①③④C①②③D②③④
在我国农历二月初二被叫做“龙抬头”，它意味着（）A、春分时节，家家户户要张灯结彩，庆祝春天的来临B、每家人要举行泼水仪式，迎接龙的降临C、每家人在这个日子要做祭礼祖宗的悼念活动D、春分时节到来，人们庆祝进入雨季，开始春耕春种
单选题旧历二月初二龙抬头。明人刘侗的《帝京景物略》中说：“二月二日曰，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，曰，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。”俗话说“龙不抬头天不下雨”，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。“春雨贵如油”，人们祈望龙抬头兴云作雨，滋润万物。同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，人们祈望龙抬头出来镇住毒虫。这段话的主要目的是告诉我们（ ）。A龙抬头的历史记载B龙抬头的祭祀活动C龙抬头的来历D龙抬头的节令
单选题在我国农历二月初二被叫做“龙抬头”，它意味着（）A春分时节，家家户户要张灯结彩，庆祝春天的来临B每家人要举行泼水仪式，迎接龙的降临C每家人在这个日子要做祭礼祖宗的悼念活动D春分时节到来，人们庆祝进入雨季，开始春耕春种
多选题下列属于龙抬头的习俗是（）A走百病B吃饺子C接宝贝儿D理去旧发E引龙熏虫